明代民间法教是道教之外的民间宗教，其治病驱邪的故事广为流传，且常成为农民起义的力量。 法教与道教关系密切，均源于道家思想，但法教更注重法术和实际修行，其法通常用于为人驱邪镇宅，改善风水。 法教的传承方式多样，多以师徒相承，代代流传，没有固定的道观地点。
但依照推测，其实林正英演绎的茅山道士，应当是民间南传茅山大显威灵法的茅山法教。其原因一：唯有民间的一些掺杂了绝法的茅山法教之中，方有入门必先算五弊三缺之其一。其原因二，修行方式更类似于民间的茅山法教，我曾见到过一些茅山法教的师傅，同样很注重地气。
悬鼓教：起源于明朝正德年间，流传于北直隶等地，是儒、释、道三教合一的民间教派，同时融合了太阳神崇拜。 黄天教：形成于明朝嘉靖年间，最初在北直隶地区出现，随后传播至山西和江南，同样融合了三教信仰和太阳神崇拜。
只是当时民间还有俩大神，一个是摩尼教，也就是大名鼎鼎的明教，宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界；一个是弥勒教，在大肚子弥勒爷爷的迷弟迷妹们心中，弥勒佛作为未来佛会接替如来佛拯救生活在水深火热中的劳苦人民。
滇王金印的出土，进一步证明古滇人崇拜蛇、信仰蛇的自然崇拜文化形态。同时，晋宁石寨山M13：3铜鼓残片上，刻有一个盛装的“滇”族骑士，在其裸露的小腿上，纹刻着一条蛇。这个骑士显然是通过纹身的方式，使自己与图腾合一，一方面表示对图腾敬畏与崇拜，另一方面是祈求图腾的保护。
关于在玉溪修路时挖出两条大蛇的说法，我认为这很可能是不实的。 首先，假设确实挖到了如此巨大的蛇，且年龄达到140岁，这无疑将是一项重大的科学发现。这样的事件，即便不会在电视上进行隆重报道，也至少会在知名网站上引起广泛关注和讨论。
玉溪新闻已经报道过说是有17米长只是没图半信半疑。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。心态平衡是最好的风水。现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。
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泰古缘
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