如果所谓“冤亲债主”是指家庭成员，你可以通过念诵《地藏经》来回向，也可以做一些善行，如放生救助，帮助贫困孤寡老人、孤儿，或者资助印刷和宣传有益的书籍，如《寿康宝鉴》、《玉历宝钞》等。
建议以磕头拜忏为主，念诵为辅。在功德回向时，可以使用以下回向文：愿以此功德回向给（填写出生年月日的名字，说农历生日）的历代宗亲、六亲眷属、历劫怨家债主、错杀、误杀、故杀的一切生灵，包括人类和非人类等。愿他们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
通过念佛、诵经回向，以佛法化解冤仇。我们应至诚念佛、诵经，并专门为冤亲债主回向。 为冤家立牌位，表示恭敬和礼拜。我建议同修们为讨厌的人立长生牌位，供在佛像旁。每日拜佛也拜他们，如同对待佛一样，这样能有效化解所有冤亲债主。
尽量避免伤害生命，尤其是有灵性的动物，比如黄鼠狼等。黄鼠狼往往会报复伤害它们的人，而受到报复的人往往遭遇悲惨的下场。黄鼠狼的报复手段极端，持续时间长久。如果不能寻求适当的帮助来化解冤亲债主关系，它们将永远持续报复，无休无止。
做佛事是能化解怨业，但是累劫的怨业不是一次就能化解的。要经常做。寺院法师做的佛事固然其作用。我们生活中也要多做善事，念佛，放生，印经等功德回向它们。还要回向法界所有的众生，心量放大放开。寺院超度法会建议到正规有修持的寺院。
可以通过盂兰盆会，通过供僧，僧众念经、念偈把功德回向，使轮回的父母眷属得到超拔，不是说没有，但这个冤亲债主的这种说法是不正确的，它远离了诸法空相的道理。但是需要注意：化解冤亲债主的说法是很不正确的 因为这种说法，它往往执着于民间的一种信仰，更不知道佛法里“诸法空相”的道理。
可以，回向的心量要大，越大越好！。愿以此今天念佛的功德，回向给十方法界一切众生。生生世世父母师长，累劫冤亲债主，历代祖先，堕胎婴灵。。
念南无阿弥陀佛，愿往生阿弥陀佛的极乐净土，也愿冤亲债主一起念佛往生阿弥陀佛极乐净土。念佛就能利益冤亲债主，就能化解你们之间的怨恨。
提供实际的好处，例如念经回向，作为调解的条件。可以承诺念一百遍的《地藏经》或《金刚经》专门为他们回向。 在经济条件允许的情况下，可以请法师进行三时系念佛事，这是非常有效的佛事，比焰口和水陆还好。承诺进行一百堂，一天一次，连续一百天，三个月，将功德回向给冤亲债主。
1、特别交代』：请地藏菩萨能特别照顾这些众魂，如果他们还在地狱当中受苦，也恳请地藏菩萨能此地听经闻法，能帮助他们早日脱离苦海，脱离地狱之苦。
2、往生者的牌位(家亲眷属)在佛前礼请祂们。譬如说：XXX，希望你能来此地听经闻法，每天念佛，更能在法会当中能开悟，能了解、能明白轮回的痛苦，能从此以后发愿求生极乐世界。
1、一是还阴债、开财库、补财库；二是探寻、修补元辰宫；三是送冤亲借主。
2、通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。
3、最后，三皈五戒是佛教的重要入门，包括对三宝（佛法僧）和五戒（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）的信仰和实践，体现了对自己和他人的尊重。
这是因果律的“业”力在掌控。因为天地是无私的，如此才显现其公平公正之道。从微观的角度讲，人的一生是一日复一日地过着生活，前段时日所欠的债，过后是合理要理还的。而宏观的角度之人生就恰似现世的人生一样，人是分段生死的，一生好比一天，所以前生前世的债，过后之生世肯定要应该归还的。
真是这样的话，也许不能只看前一世，什么事都有因缘的，很不好讲，也许以前他也欠过你，这世你欠他，扯平了；也许你前世很贪，德行不好，故意不还人家，那这世就得更多地还别人，如果前世实在还不起，那以后，也不一定是这世，就得通过某种方式还人家。
佛教有今生、来生和往生之说。人都有因果关联的。前世欠下的人情债，今生在世要偿还。奉劝大家不必报怨，还债就是报恩。
不一定，这一世还不完，还有跟随你到下一世去，“万般带不去，唯有业随身”，就是这个意思。
当你需要解决与冤亲债主的关系，或是希望化解疾病和不幸、打击时，学习地藏法门确实是一个好的选择。 实际上，所有的佛经都有助于这些问题，关键在于你的修行和信念。作为佛弟子，你可能会更深入地理解：佛与佛之间本质上是相通的。
每天上下午读《地藏菩萨本愿经》回向给或念南无地藏王菩萨圣号108遍回向你父亲的冤亲债主。并念诵观世音菩萨圣号，向观世音菩萨祈求，求菩萨大慈大悲，让他病苦消除，身体恢复。菩萨广大灵感，会帮助你的。这边念佛，那边还需要看大夫的。两方面要同时进行。
地藏法化解不了，有的还会加重，因为根本不是冤亲债主的问题。是妖邪。动物精为了得到人身上与生俱来的五百年道行，就会来附体。附体给人制造幻视幻听，甚至幻嗅幻触，非常容易。出道出马仙的本质，也是人被妖邪附体，被迫成为妖邪的傀儡替它做事。
疾病有三种：生理的疾病，业障病，冤亲债主的病。业障病需要真心念佛，冤亲债主的病需要佛法的超度诵经、解冤释结。每日固定的修行功课 在佛前忏悔业障，皈依三宝，发四弘誓愿。 诵《地藏经》，往生咒，合掌念「阿弥陀佛」一千声。 回向功德给冤亲债主，希望他们离苦得乐。
如果你已经有师傅和地藏法门的传承了那你一定要根据师傅的传承来修地藏法，但师傅一定要找的好至少是大德。你的冤亲债主不是这一世甚至七世内的很多的，一般缠绕你的远亲债主是最近的几世与你怨恨最深的，你应该回向给这些人，你就针对这些特定的人进行回向。
其实道士更好。因为道士是土生土长的宗教，佛教是从印度传过来的。佛教之所以是盛兴教，是古代统治者为了控制人心而引入的。想法是为统治者服务。道士无拘无束，从上周就有了。所以道士的底蕴是深邃神秘的，我不敢批评佛教的精妙，但佛教确实蕴含着无比的智慧。
，超度的意思就是消除业障，离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽，需要下地狱受刑，超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思 2，灵魂轮回需要一定的时间，不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶，可能升天可能下狱，升天就是神仙了，下狱就要受苦。
做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死七天后就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，若一期期满后未得生缘，须再等一期，直到四十九天后为止。
道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。
法事（fǎshì）又名“佛事”。佛教举行的诵经、供佛、施斋僧尼等仪式。法显《佛国记》：“道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息。
冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：我马上要正式索取重大债务了！这一类薄惩示警现象，经常是使受报者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等意外事件。
盛怒结冤，言语伤人：在盛怒之下，我们可能会伤害他人，结下怨仇，这会带来长期的困扰。 有意无意，得罪鬼神：我们可能会无意中冒犯鬼神，这会招来他们的报复。 结冤讨债，成一家人：有时我们的亲人可能是前世的冤家，来向我们讨债。
善缘自断，冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。
欠别人的要赶快还，还的很痛快，我们就没有障碍，往生就走得潇洒、走得自在，冤亲债主不会来刁难，善神保佑。 ▌嫌弃讨厌，伤害生命 刀兵劫的因是什么？食众生肉。要想免除世间的刀兵劫，除非众生不食肉，这个刀兵劫才能够化解。 年轻的时候无知，不吃它，也杀害它。我们看到很多人，自己也造过这个罪业。
水陆法会，是汉传佛教中一种隆重而盛大的佛事仪则。水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称水陆，或名水陆道场、悲济会等，是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的产物。水陆法会最初是由梁武帝于天监四年（505）在金山寺修建。北周与隋代，此仪不行。
水陆法会是中国佛教最隆重的一种经忏法事，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，简称水陆会，又称水陆斋、水陆道场、悲济会等，是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会。 水陆法会历史悠久，相传梁武帝始作普度水陆众生的大斋会。
水陆法会是佛教寺院中所举行的大型佛事活动，全称“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。也叫水陆道场、水陆斋。这种佛事是以供饮食为主，超度水陆一切亡魂而设。广开坛场，使与会众生以其因缘根器，至各坛听经闻法，离苦得乐，同证佛道。
法界圣凡水陆普度大斋胜会，简称“水陆法会”，释名如下：法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
“水陆法会” （也叫水陆道场）为了超度水陆空三界亡灵而举行的法会，称作水陆空法会。因在三界中，以水陆二界众生最为痛苦，所以往往又简称为水陆法会。水陆法会的全称叫“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。还有：水陆道场、水陆斋、水陆斋仪、悲济会等名称。这种法会是寺院所举行的最盛大、隆重的活动。
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泰古缘
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