1、可以做吉祥普佛法事。学诚法师开示：普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。普佛分两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会。
2、可以到庙里去请太岁像到家里，再摆香案来供奉。
3、对于属兔人来说，2023癸卯年是本命年，运势方面会出现剧烈的波动，不过如果这一年可以考虑结婚生子，或者是买车买房、创业做生意的话，那么都会借助喜事的催旺有效化解太岁，能够让自己的运势变得稍微好一些。事业上，属兔人在年整体运势很平缓，大部分人可能会现状。
4、从健康教育来说，经期做爱最容易受到病毒的感染，无论是女方或者男方都同样不好。女方容易受到阴道发炎的情况，男方则是受到过滤性病毒的威胁。但你有安全套是好的，只是对于女方则不太好。 从宗教信仰来说，可以分为几种。 道教认为‘经血为污秽之血，在经期做爱导致男方运程下降。
5、道教的道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。如今一些卡通片，游戏还赋予了别的意思。
1、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。
2、皈依后我们又应当注意哪些事项呢？ 持五戒 皈依的人，有的仅仅是为了皈依三宝；有的还盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。
3、规矩就是戒律，五戒，十戒，48戒，具足戒。比如佛家的五戒，这是重戒，必须要守的。戒杀生、偷盗、淫乱、妄语、饮酒。皈依后注意守戒，还要安心，入定，生慧，慈悲救度，圆满一切善行，返回极乐世界。佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。
4、但是皈依后需要注意以下几点：僧宝是皈依处，僧相是法身相 一个人在修行中离不开三宝，离开三宝就像离开三皈依一样，那不能成就的，这也很重要。不管外界的条件如何，我们心里必须时时把握住，要三皈依。
5、忌淫欲，即使是没有皈依的女人，如果淫欲太强也是不好的事情，会严重影响到自己的生活和身体。那既然是皈依了，在这方面自然是需要注意一下的，不然的话就是对自己所皈依的神教的不敬，这样的人本身就是不应该皈依的。在皈依之前，自己就应该先要知道能否承受住这些自己要注意的事情了。
6、我常注意到许多信徒一进入佛堂内，不是在顶礼跪拜，却在堂内走来走去，又站着堂内正中央，一直高视佛面，像在观艺术品一样，如此甚是不敬，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制也，这点很多人都有此通病。
1、不可以。在皈依戒中有“皈依佛，不皈依天魔外道。”道长属于外道，请道长来做法事说明自己皈依三宝以后一切苦乐唯一依靠三宝的誓言已经失坏，皈依戒就会破损。作为佛教徒，请道长来做消灾祈福法事的效果，还不如自己虔诚念诵三皈依的效果。
2、不可以，因为你已经在佛前发过誓言绝对不再去皈依外道。如果再去认道士做弟子就违背了三皈依誓言也就破了三皈依戒。外面谣传的佛法本一家其实绝对是胡说的。根本教义的不同决定了佛教和道教永远也不会是一家。既然不是一家那么在真正的佛教徒看来道教就是外道。
3、岁时梁文道回到香港，环境的改变和年龄渐长，让他的少年冲动渐渐平息。但他对哲学的兴趣一直保持下来，后来他考到香港中文大学哲学系，走上 社会 后，他带着哲学家式的思辨看待这个 社会 ，做电视评论、写文章、做主持人，成了众所周知的名人。
4、头，询问之后得知老人的心事，于是你答应帮他找法师超度死去的渔民。 任务涉及的人物：老孙头、牛大胆、王大嫂、管家、马全有、李善人、商人的鬼魂。
5、帮助侠肝义胆的青琉璃消灭翻天怪，并治好她的重伤后得到青琉璃碎片。 你将青、金两块琉璃交到卷帘大将的手上，并再次劝说他皈依佛门，然而卷帘大将却还是一心只想做回天神，失望之下，你还是答应帮他找到随后一块碎片完成心愿。
6、第40集 郭靖背着黄蓉，根据锦囊的指示，躲过了书耕樵渔四大高手的阻截，费尽千辛万苦来到段王爷处，希望得到段王爷的医治，未料段王爷已皈依佛门，改名一灯法师。一灯法师耗费内力用一阳指为黄蓉打通经脉，救了黄蓉。
1、不可以，佛教戒贪，舍钱财，破我执故，佛教要积极面对逆境，忍辱接受一切，才能超越肉体。
2、可以的，道教也是正教。世界诸宗教中，唯佛教是究竟彻底的，是宇宙人生的真正实相，而其他宗教虽然也是正教（那些五花八门的邪教不在此范围内），但是不究竟。虽然不究竟，但也相当程度上揭示了宇宙人生的真相，也是以教化人心、挽救世风道德、教人趋善去恶从而得到真实利益为目的。
3、你既然信佛，就懂得因果报应，凡事都是自己的业感召而来，就要从源头上解决问题，命里有时终须有，命里无时不强求，与其求签问卜，比如好好修行，行善积德，如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
1、三时系念是正常法事，居士参加并无不妥。三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。
2、如果在现世来看，授三皈依的资格是出家众。居士最好不要给别人授三皈依。但如果你放生的时候，没有出家众——没有比丘、比丘尼在场，居士给那些放生的蜎飞蠕动授三皈依倒是可以的。那授幽冥的众生三皈五戒，也主要是僧团来承担。居士呢，尽量做好外护的工作为好，要守本分，不能做越次的事。
3、其实皈依三宝，并没有要求我们非吃素不可，真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后，才有明文限制，但是个人发愿受完皈依，有意念想吃素，这是最好不过了。以为皈依三宝后就是要出家，这也是构成一般无知者不敢皈依三宝之因素。其实，佛门弟子有两大类：一则出家弟子，不可婚姻娶嫁。二则在家弟子，可行婚姻娶嫁。
4、很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或于寺庙作法会或打佛佛菩萨生日时，檀越(施主)所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时，剩甚多物品，就随便分取回家煮食，掌厨师父不知戒律，而随便分给自己弟子带回家，亦或自己取食用。
5、(5)念施：在生涯中随时辅助他人，无论是财富仍是我们所学到的佛法，只要别人须要，都要设法予以满意。 (6)念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美妙的未来，就要多积福德。 护持佛法 皈依之后，就是佛的弟子了。
1、第一个问题：根据南传上座部佛教，三皈依、五戒是需要仪式的。一是可以找出家比库授予三皈依及五戒。
2、是两回事，但如果您跟着皈依师修行，就是一回事了。要仔细观察和注意相关的信息，确定是否是真的善知识、有丰富的佛教知识、修行精进，严守戒律。
3、佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。五戒 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀伤生命；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类及毒品。
4、最好要七天，因为现在是五浊恶世，一般人都很不清净的。只是守七天净戒，应该没什么问题。就算不是为了行皈依礼单纯这么守几天戒也很有功德的。 第二，皈依前要沐浴。有条件的还要熏香。 第三，皈依所面对的佛像一般是我们娑婆世界的佛教教主释迦牟尼佛佛像。
5、不一定要办皈依证。但一定要皈依，亲自去，真心皈依三宝。你皈依之后，给你皈依的出家人，即是你今生第一个师父，他会引导你修行，这与皈依证没关系！皈依之后，记得留下师父的电话，有事可请师父开示。
6、第要正信三宝：做一个正信的佛教徒，首先要对三宝深信不疑。 所谓正信，因为我们深信三宝是真真实实的，是清净有德的，是有能力解救我人的。皈依者的四不坏信即：对三宝信心不改变。对皈戒信守不毁犯。对三法印信奉不怀疑。对道场信念不动摇。
1、不可以，居士不能放焰口，必须有七位出家人以上才能施放。
2、问题二：佛教的放焰口是什么意思 放焰口的来历 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
3、放焰口有以下功德：即使少许功德，即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。皈依、受戒、听经闻法可令群灵心开意解，深种善根，减轻痛苦烦恼罪业。可乘借经咒功德，僧众念诵功德及布施功德转.生人、天善道。
4、佛陀慈悲，说了好多种神咒，例如净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时，被？请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为他们宣扬佛法，劝他们皈依佛法僧三宝，为他们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。
5、可以参加佛教的水陆法会和放焰口，也可以不参加。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
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泰古缘
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