1、谦逊、顺应自然、适度行事等。道家强调个体的修身养性，通过修炼提高个人的道德品质和道德境界，从而达到和谐、平衡和合法的状态。总的来说，道家和合法事是道家思想中关于和谐、平衡和合法行为的重要概念，旨在指导人们追求自然的平衡与和谐，以达到个体与社会的和谐统一。
2、之 前 我 也 是 一 时 糊 涂，找 了小 三 ， 当时觉 得 相 见恨 晚 。但 是后来 才发现 ，越陷越 深 ， 觉 得对不 起 家 庭孩 子。现在 小 三 逼 着 我 离婚， 我 天 天 两 头骗 ， 维持 事 情 不败 。 很累， 很 多人可能 说 我 咎由自取 。
3、呵呵，这是三坛法事，分别是超渡（解业障），祈福（这个不用说了吧，转运的)，合和（求姻缘）。如果家里想要儿子的话，在做合和时，还可以顺带的做一下“求子”。收费是要看宫观的管理制度的，都不一样。
4、老罗风水堂：道家斩桃花法事为本堂秘法 老罗师傅亲自开坛 加上七星断情剑， 斩断一切邪缘乱情， 使其对您感情专一，或帮助破碎中的家庭， 斩断外遇之情。此法极为凶猛， 切勿乱用！ 适合想斩断对方桃花缘或婚姻已出现第三者用，使对方对您的感情专一。
5、阴阳两利道场：在特定节日或重要仪式如祖师圣诞、道士冠巾、开坛传戒时举行。三天道场包括开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、摄招、安灵、朝孤、净厨等环节。道教常见法事： 许愿法事：祈求事业、健康等愿望实现。 暖愿法事：每年重申之前的愿望，祈求神明继续保佑。
6、和合术是针对夫妻、情侣之间感情圆满，婚姻和合的。中国人在古代崇拜月老，和合二仙，道教修道高人根据修为，与天神沟通，为人祈福，形成了和合术，已从晋代流传到现在。
1、对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。
2、佛教和道教能同时信奉。佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放弃其它信仰。同样，道教也是多神多崇拜的宗教，同样不要求信徒放弃其它信仰，因此佛教徒同时是道教徒是可以的，中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然，既当和尚又当道士，大约是不可以，也实在不太像样的。
3、道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性；道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在。
4、道教摄取了佛教的名相术语 道教在建构自己的辨思哲学时，大量地吸收了佛教的方法和范畴，然而这些范畴却是根据道教自身的需要进行改造的。隋唐的道教学者一方面发挥道教的兼容特性，深入纳佛；另一面他们的道教主体意识也很强，他们要因循其本，再博采他说。
不可以，佛教戒贪，舍钱财，破我执故，佛教要积极面对逆境，忍辱接受一切，才能超越肉体。
可以的，道教也是正教。世界诸宗教中，唯佛教是究竟彻底的，是宇宙人生的真正实相，而其他宗教虽然也是正教（那些五花八门的邪教不在此范围内），但是不究竟。虽然不究竟，但也相当程度上揭示了宇宙人生的真相，也是以教化人心、挽救世风道德、教人趋善去恶从而得到真实利益为目的。
你既然信佛，就懂得因果报应，凡事都是自己的业感召而来，就要从源头上解决问题，命里有时终须有，命里无时不强求，与其求签问卜，比如好好修行，行善积德，如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
忏悔并不着重形式，形式是属于教学，表演给初学者及不知道忏悔的人看，让他们有所感动，发心来学习。这种忏悔法是度化众生，是利他的。自利的忏悔是后不再造，正如孔老夫子所说的“不贰过”，过失只能有一次，不能犯第二次，这是真忏悔。
凡是出家人的命都算不了，凡事学佛人的命都算不了。你今天听“楞严”，大善——改了！你明天出去杀一只鸡——恶，改了！不一样了！所以修行人的命是算不了的。那今天你参加了楞严法会，你来之前的命改了，没有了！(大众掌声）因为你的福德智慧全不一样了，你的未来不一样了。
不可以。大家都认为没什么，但是三皈依明确指出，不可以皈依外道典籍。此等典籍属于轮回法。所说佛道一家亲，实属无稽之谈。世间法就是时间发，出世间法就是出世间法。我们没有定力，等到有了定力了，再看什么都不会迷了，到那时再看也不晚。刚刚学佛，还是以佛教经典为主的好。
其实道士更好。因为道士是土生土长的宗教，佛教是从印度传过来的。佛教之所以是盛兴教，是古代统治者为了控制人心而引入的。想法是为统治者服务。道士无拘无束，从上周就有了。所以道士的底蕴是深邃神秘的，我不敢批评佛教的精妙，但佛教确实蕴含着无比的智慧。
做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死七天后就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，若一期期满后未得生缘，须再等一期，直到四十九天后为止。
，超度的意思就是消除业障，离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽，需要下地狱受刑，超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思 2，灵魂轮回需要一定的时间，不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶，可能升天可能下狱，升天就是神仙了，下狱就要受苦。
道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。
例如对某个强大敌人的仇恨和畏惧，你无法打败他，只能诅咒他。诅咒不能实际伤害敌人，但可以帮助恢复自我的心理平衡，缓解畏惧和仇恨情绪导致的精神失常。又如对疑难病症的患者来说，巫医施法虽不能治愈他，但至少可以缓解他心理上的病痛和对死亡的恐惧。
有时也会为出走多年或客死异乡的长辈招魂。 诅咒：借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最简单的形式是面对面的诅咒，例如诅咒别人不得好死、千刀万剐和打小人等。 祈求帮助：指人们以一定方式，祈求自然界力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。如古代求雨，多拜龙王，如拜祭不成时，便要施巫术，逼龙王下雨。
是的，满口仁义道德的人，往往最缺的就是一个德字。总是指责别人缺德失信的人，也往往就是这种缺德失信的人。因为德是内在的，不能摆到台面上来说的，讲出来的德就不是德，而是缺德了。所以我们最好也不要去指责别人缺德失信，否则我们也会成为这样的人。
而在帮助他人后反被讹的这种情况却实打实的违背了基本的道德，别人好意帮助你，你即使没有心怀感激，也不能做出这种倒打一耙的事。
“法事”在不同的场合含义不同，具体如下：指法律、政令。出自《史记·李斯列传》：“高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。”指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。出自晋法显《佛国记》：“道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息。
法事的解释 [religious ceremonies] 指天主教的宗教仪式，也指僧道拜忏、打醮等事 详细解释 (1).指法律、政令。 《史记·李斯列传》 ：“ 高 受诏教习 胡亥 ，使学以法事数年矣， 未尝 见过失。” (2).指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。
道教法事又称为斋醮科仪，是指道教宫观中道士设坛作法、踏罡步斗、上章奏表的一种宗教法事活动仪式，俗称“法事道场”谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。道教法事分为两大类：一是阳事道场就是消灾解难、祈福延寿等所作的道场。
道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。
玉皇钱是道教法事不可缺少的一样，朱砂白酒印刷，道观自己印刷，不是复印打印。玉皇钱对于道教法事中运用也非常广泛，如还阴债，受生债，酬谢神灵，消灾解厄，赏罚兵马，祭祀祖先等等都可使用。【使用方法】酬谢神灵，初一十五或者祖师圣诞，可早上在化宝炉中或者聚宝盆，在坛前或者道观或者寺庙。
道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。阳事科仪 （一）玉皇朝科 玉皇乃万天之主，司统理诸神。化身弥罗，位尊无上。妙相冠于诸天，慈光达与三届。
常见的道教法事？许愿法事 即善男信女为了祈求事业成功，身体健康，便到神宫庙宇或当天云下众神之前告许之法事，愿祈心想事成。还愿法事 许愿以后，神灵降福得到感应，理当虔诚承诺答谢神恩。十神福法事 人的一生有好运也有厄运，如遇到厄运就请师发牒请十位尊神来保佑度过难关，逃避厄运。
1、泰国化太岁是泰国民间信仰和传统习俗，人们相信它能化解厄运，保佑平安。 是否觉得泰国化太岁靠谱，看法因人而异，取决于个人信仰和心态。 深信不疑的人认为化太岁有效，有助于避免厄运，因此觉得靠谱。 持怀疑态度的人认为化太岁只是一种心理暗示，没有实际效果，因此觉得不靠谱。
2、泰国化太岁的确存在，但其作用有限。可以说去泰国化解太岁并非必要。这主要是因为化太岁是道教的说法，应该采用道教的方法来进行化解。泰国是佛教国家，绝大多数寺庙是佛教寺庙，这与犯太岁有一定隔阂。在泰国化太岁，主要起到的是一种心理安慰作用。
3、然而，针对化太岁这一现象，大家普遍认为请泰国化的太岁并不可靠。 许多人可能在网上听说过，泰国某些寺庙提供化太岁的服务，但这种说法在我国是站不住脚的，它的出现纯属荒谬。 太岁作为一个民间传说，大家对它并不陌生。 它并非实体，而是一种无形的能量，据说能够支配和影响人们的命运。
4、有人认为化太岁可能是文化习俗的一部分，而非真正的神秘力量，且真实性取决于个人体验。在泰国，如龙莲寺和皇恩寺等寺庙提供了一系列化太岁的服务项目，如祈福桶和各类符咒，但是否有效，每个人的感受可能不同。尽管有人认为在泰国化太岁可能存在争议，但关键在于个人信仰和实践。
5、中国人有去泰国化太岁的，尤其广东香港台湾那边人特别多。
6、是否认为代购去泰国化太岁靠谱，观点因人而异。信仰者可能认为这种仪式有效，有助于避免厄运，因此感觉靠谱。 持怀疑态度的人可能会认为泰国化太岁只是一种心理暗示，没有实际效果，因此感觉不靠谱。 从科学角度来看，泰国化太岁的效果并未经过严格科学验证，因此无法用科学方法衡量其可靠性。
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