信不信佛都在你身边，如同你进了一个黑的房间，你的眼睛什么都看不见，你是否会判断房间里什么都没有？灯打开后，你会重新认识自己的观念吗？家具一直在房间里，只是你看不见而已。人类的知识和科技就不是迷信吗？任何一个所谓科学的问题，你自己连续问十个为什么，看看是否有所谓正确的答案。
第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次，生活方式。
别的没什么好说的，因果律是宇宙规律，业力就是你自己的做作是一个因，你的所思所作就是业，会产生后果，这个力量就是业力，因果律是宇宙规律，不是谁设定的。
鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
对于所提到的法事效果的问题，我们需要明确，法事本身是一个仪式，它的意义在于对逝者的纪念和对生命的反思。在许多文化中，丧事活动往往伴随着宗教或传统的仪式，这些仪式对于家属来说是一个心理慰藉和情感释放的过程。
没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。
第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
从开始信佛开始，自己从没杀生(不包括，不知情的情况下踩死昆虫，但绝对没有主观意识为之的杀生)，半年前开始吃素。当时就是决定不再吃肉，觉得有失慈悲心。这半年多来实话实说，饥饿的时候看见肉食不是不动心，看见自己之前最爱的肉食也不是不动心。
不要触摸刚去世亲人的身体，因为神识尚未离开，触碰会造成逝者痛苦。 不要大声哭泣，真心哭泣会让逝者留恋，假意哭泣会让逝者愤怒。 在亲人去世16小时内，不要马上准备后事，而应保持房间安静，让逝者放下。 在做七时，亲人的真诚念佛胜过请来的和尚和尼姑。
亲人去世后35天内都不能干的事情如下：不要参加喜事 五七之内人们还处在守孝期，心情也都是比较悲痛的。这个时候就算朋友之间有喜事，戴孝的人也不能参加。一来这些场合非常热闹，此时身上有孝的人参加不太合适。另外，有孝的人参加喜事，也怕给新人带来不利。
老人去世后三年门上不准贴红色的对联，只能贴蓝色或绿色的对联；三年过后就没有什么讲究了。只要每年的清明节，七月十五，十月初一，过年前记着给老人上坟就可以了。我们晚辈只有办理好后事，没办法这是自然规律没有人能与他抗衡的。
第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。 第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。
逝者的服装忌讳用缎子面料 寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
佛教本来的规矩是可以吃肉但不能杀生，鱼有腥味，吃荦腥味的食物是对佛祖的不敬。
西藏是全民族都不吃鱼的，只有少数不守规矩的人才吃鱼。
可知平常吃肉。固非正义。密宗提倡即身成佛。乃以了生死为成佛。一班无知之人。便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁。其材可以为栋梁。非现在即可为栋梁也。
藏传佛教 在藏传佛教中，因果报应思想所包融的忌行文化，占有一定比例。所谓“因果报应”，就是力求对自然界万物变化与生命系运转规律相联在一体，诠释物质与精神的内在统一。
但是，不要以为信佛就可以随便吃肉，吃肉者失去慈悲心。以前释迦牟尼佛，化缘有什么吃什么，如果是荤的话，在吃前都是经过加持的。
有人以为藏地食肉是密宗风行所致，事实并非如此。确实基于密宗最高的见地，吃肉与双运、降伏等一样皆属于密宗的最高行为，但这仅对于证悟很高的瑜伽师而言，非一般凡夫所能企及。如大成就者帝洛巴常吃生鱼，那洛巴对此未生起邪见，如理依止后，也获得了究竟成就。
可以 “而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。 正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初十五食素。
道士之中，正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素，戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。
正一教道士可以吃肉。道教分为全真教和正一教两大派。全真道的道士和正一道的道士有如下区别：全真道戒律严格，不得杀生，广积阴德，基本就和佛教的僧人差不多，出家居住在道观，不吃肉不饮酒，每天有固定的早晚课。
道士不可以吃肉、喝酒。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。 “道士”之称始于汉代。但当时指称的范围较广，除东汉时期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。
道士可以喝酒吃肉。只不过喝酒吃肉不利于清修，所以很多修道之人不喝酒也不吃肉。
可以吃肉。道士是分门别派的，各派各有不同。据我所知，三清教的道士（如茅山道士）不仅可吃荤，还可以娶妻生子，不过每年的某一段时间（记不清楚了）是不得沾荤腥和与妻子同房的。全真教的道士（如王重阳、全真七子）是禁荤腥和近女色的。
1、子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。” 守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服 父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。
2、忌讳去世时候身边无亲人。旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。守孝期间，子女忌穿红戴绿。
3、母亲去世后儿女的禁忌：儿子女儿是不可以婚嫁的。守丧的时候不能理发，守孝期间忌穿色彩鲜艳衣服。父母去世后，子女要为父母守孝，古代一般要守孝三年。现代时间缩短，但也必须在火化之前要守孝。
4、不宜朝西 女儿在为老人送终的那一天，最好不要往西走。老人在去世的那一天，灵魂可能就是往西边去。因此，女儿最好是不要往西边走，以免冲撞煞气。哪怕是对自己的亲人思念多深，也一定要把持住内心的情感，避免朝西的方向走去，否则对去世的亲人和对自己都会造成不好的影响。
5、妈妈去世后女儿的禁忌 在我们的生活中，亲人离世是不可避免的。当母亲离世时，作为女儿，我们需要料理后事，为她送终。以下是妈妈去世后女儿的一些禁忌，一起来了解。 不宜朝西走 女儿在为母亲送终的那一天，最好不要往西走。因为老人在离世的那一天，灵魂可能就是往西边去。
1、注意千万别摸去世亲人的身体说法一 害怕遗体变形。有网友表示在他们当地亲人去世后就不让摸的，主要是害怕遗体发生变形。
2、这个时候人们会想要再摸一摸亲人的脸庞，因为这将会是最后一次。 可这个时候，入殓师会告诉逝者的家属，最好不要这样做。 不要直接触摸尸体 ，并不是出于恐惧，或者出于什么吉利不吉利，而是 尸体远比我们想象的脆弱 。
3、因为人脑死亡后，神经是最后死亡的，听力是最后失去的。触碰他会疼。
4、亲人去世禁忌1 不要触碰刚离世的亲人的身体 人刚离世不久，虽然身体机能已经停止运转，从科学的角度来说，已经彻底死亡，但是他的神识和灵魂却并没有立即离开。所以为了尊重逝去的亲人，在亲人刚离世的时候，千万不要去触碰他的身体。
5、亲人离世后的4大禁忌1 不要触摸刚去世亲人的身体 民间认为，人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。亲人去世，万不可大声哭泣 真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。
6、但也需要确保接触过程尽可能卫生和安全。总之，亲人去世后是否可以摸他们的手，需要根据具体情况和文化背景来判断。在大多数情况下，出于对逝者的尊重和卫生安全的考虑，不建议触摸逝者的身体。但在特定情境下，可以尊重家属的意愿和感受，并采取适当的措施来确保接触过程的安全和卫生。
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泰古缘
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