1、正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素的，全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。
2、中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，只吃素的，不能吃肉。正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初十五食素。
3、问题一：道教中的不同派别对于吃肉有不同的规定。有的派别允许吃肉，例如正一派，而有的派别则禁止，例如全真派。问题二：佛教和道教在吃肉的问题上存在差异。佛教强调众生平等，因此通常禁止食用肉类。但藏传佛教和某些地区的佛教派别中，食用肉类是允许的。相比之下，道教更关注教派内部人士和世间人的福祉。
佛教本来的规矩是可以吃肉但不能杀生，鱼有腥味，吃荦腥味的食物是对佛祖的不敬。
西藏是全民族都不吃鱼的，只有少数不守规矩的人才吃鱼。
可知平常吃肉。固非正义。密宗提倡即身成佛。乃以了生死为成佛。一班无知之人。便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁。其材可以为栋梁。非现在即可为栋梁也。
藏传佛教 在藏传佛教中，因果报应思想所包融的忌行文化，占有一定比例。所谓“因果报应”，就是力求对自然界万物变化与生命系运转规律相联在一体，诠释物质与精神的内在统一。
但是，不要以为信佛就可以随便吃肉，吃肉者失去慈悲心。以前释迦牟尼佛，化缘有什么吃什么，如果是荤的话，在吃前都是经过加持的。
1、可以 “而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。 正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初十五食素。
2、道士之中，正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素，戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。
3、道士可以喝酒吃肉。只不过喝酒吃肉不利于清修，所以很多修道之人不喝酒也不吃肉。
4、正一教道士可以吃肉。道教分为全真教和正一教两大派。全真道的道士和正一道的道士有如下区别：全真道戒律严格，不得杀生，广积阴德，基本就和佛教的僧人差不多，出家居住在道观，不吃肉不饮酒，每天有固定的早晚课。
5、道士不可以吃肉、喝酒。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。 “道士”之称始于汉代。但当时指称的范围较广，除东汉时期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。
6、道教主要的两派之中，全真派恪守古训，禁绝荤腥；而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。
可以 “而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。 正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初十五食素。
得看是哪种道士。正一派的可以吃，全真派不行。
道士之中，正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素，戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。
正一教道士可以吃肉。道教分为全真教和正一教两大派。全真道的道士和正一道的道士有如下区别：全真道戒律严格，不得杀生，广积阴德，基本就和佛教的僧人差不多，出家居住在道观，不吃肉不饮酒，每天有固定的早晚课。
道教是不讲究不杀生的教门，所以道士不但吃肉，还可以结婚生子，只有佛教即和尚才讲究不杀生，讲究的是一片净土，讲究避免五禽六欲，所以和尚不允许吃肉、结婚生子。
道士可以喝酒吃肉。只不过喝酒吃肉不利于清修，所以很多修道之人不喝酒也不吃肉。
可以 “而正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。 正一道士的日常饮食禁忌主要是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等法事活动期间和每月的初十五食素。
道士之中，正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素，戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。
正一教道士可以吃肉。道教分为全真教和正一教两大派。全真道的道士和正一道的道士有如下区别：全真道戒律严格，不得杀生，广积阴德，基本就和佛教的僧人差不多，出家居住在道观，不吃肉不饮酒，每天有固定的早晚课。
道士不可以吃肉、喝酒。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。 “道士”之称始于汉代。但当时指称的范围较广，除东汉时期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。
道士可以喝酒吃肉。只不过喝酒吃肉不利于清修，所以很多修道之人不喝酒也不吃肉。
1、最好不要吃肉，佛法告诉我们，吃多少肉，都是要偿还的。今世你吃它一口，来世它吃你一口。所以，我们得到佛法之教导，就不要吃肉，如果一时做不到，可以初一十五吃素，然后慢慢过渡到吃长素。吃素不食肉，是和我们将来的幸福息息相关的，所以建议不要食肉。
2、当然可以。仏教并没有强制学仏一定要吃肉，明白这个很重要。这个原理类似于走路，您可以用腿走路，也可以骑自行车，这个骑自行车就类似于吃肉，也就是说没有自行车不妨碍我们走路，有了自行车会走得更快，如果骑不了自行车那就走路吧，没有人质疑你走路的权力。
3、怎么说呢，当然不吃肉最好，因为许多大乘佛经中，都说到吃肉非佛弟子，佛陀也不听许弟子食肉。吃肉使身心不净，滋长杀心与淫欲，与众生结恶缘，且不利于培养慈悲心。六道轮回中，搞不好你吃的动物肉类，就是过去世中的父母亲友，所以，吃肉时，当观想如自己或亲人身上的肉，就不想再吃了。
1、正一教可以吃肉，全真教不可以吃肉。中国道教分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，戒素的，全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。
2、不能够沾荤腥，除非到了生死关头才可以考虑。（居士弟子例外还可以像普通人，自愿持戒。就是居士不能行法，也没资格收徒。），但如果真心持戒无论如何又怎么能破戒呢？破戒也意味着自己的所以修行前功尽弃，功夫白费了。那样子还不如直接要命呢。
3、全真派的道士在道观内，是出家的道士，这一派的道士禁止吃肉。正一派的道士是散居的道士，这一派允许结婚和偶尔非斋日食肉。道士中男的称乾道、女的称坤道。杀生统统不允许，两派戒律都不允许杀生，不过道教所谓的杀生和佛教不太一样。
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泰古缘
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