在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符_、丹药等道家文化瑰宝重新整理。 正一派简介： 正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。
前者和佛教一样出家僧人和在家居士的区别，而且出家人的规矩很多；后者所有门人可以结婚成家、可以有谋生工作也可以常住正一道观，有的人吃肉喝酒也不忌讳。全真修炼方式侧重内修，正一侧重符箓法事。历史上全真教历代宗师的影响巨大比如丘处机、张三丰。正一的祖师是张道陵张天师。
起源差异：正一派起源于汉朝，而全真派则源于金朝。地理分布：正一派主要分布在南方地区，尤其是淮河以南，而全真派主要在中国北方，尽管在南方也有所分布（全真南宗）。地位变迁：在历史上，正一派通常被视为正统道教，尤其在金元两朝之外，一直受到统治者的认可。
教义理念：全真派倡导道法自然，强调道德修养，追求内心的平和与自我完善。相比之下，正一派更注重拍轮道术，即通过特定的仪式和咒语来祈求神灵的庇佑和助力，其信仰中更多地包含了功利性的因素。
传承方式不同、着装不同等。传承方式：正一派的传承主要以师徒相承为主，注重传承和弘扬道家文化。而茅山派的传承则更加多样化，除师徒相承外，还有书籍、碑刻等多种方式。着装不同：正一派的着装通常比较庄重典雅，讲究礼仪和规矩。而茅山派的着装则比较简洁朴素，注重实用性和方便性。
净明派、正一派、闾山派均属于道教的重要流派，它们共同源自“清微”这一道教祖庭。 尽管这三个派别都属于道教，它们在实践仪式、职责分工以及修炼方法上各有特色。 正一派特别重视对鬼神的崇拜，擅长使用符咒来驱邪治病、祈福消灾。
如果对方不主动，那么说明对方对待这个爱是没有感觉的，没有意义的通常也就代表着失败了。
缺乏感觉通常意味着所做的一切未能引起对方的兴趣或情感共鸣，这在某种程度上可以被视为失败。
最好不要主动，因为主动会让人觉得你这个人没有自主的想法，所以尽量不要主动去做任何事情。
感情是不可以强求的，最好不要用不正当的方法，对自己也不好，损人不利己。
我觉得一两年吧！如果有缘分的话，在一起工作学习一两年都没有见效的话，基本上就是失败了，以后在一起的可能性非常小。
直接pass掉就可以了。还有一种就是逼单的，为了自身的利益而对求助者的利益不够重视，只求让对方口袋的钱掏出来，一般他们的表现是直接逼单或者间接逼单这样的pass。
1、台湾道士由于派别不同，有所谓“乌头”与“红头”之分。乌头包括茅山派、清微派、武当派、正一天师派、净明派等，他们继承传统祭炼法诀，其经典在《道藏》中有所根据。红头主要是宋元以后新兴的神霄、庐山（白玉蟾系）、三奶等派，据说没有正规的仪式，故被乌头法师视为非正统道士。
2、宜兰三清宫位于宜兰县冬山乡，供奉道教最高神三清道祖。1971年开工建造，现在主要建筑有三清圣境牌坊、三清殿（供奉三清道祖）、弥罗殿（供奉玉皇大帝）、妙罗殿（供奉救苦天尊）、圆明殿（供奉斗姆天尊）、九龙壁、回廊以及文化大楼等。台北行天宫位于台北市民权东路。创建于1943年，主要供奉关圣帝君。
3、正一派和全真派是道教的两大流派，它们在历史背景、经典依据、修行方式、戒律规定以及分布地区等方面各有特色，各具重点。正一派： 形成时间：正一派在元代逐渐成形。 主要经典：《正一经》是其主要经典。 修行特征：正一派道士以行符箓为主要修行方式，这包括画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
中国道教的主要教派为全真，茅山派，灵宝，正一和净明五个派别。全真 全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨 。开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。
中国道教的主要教派为：全真，茅山，灵宝，正一，净明五个派别。全真 全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。
据学理分有积善派、经典派、符派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
天台宗 ：中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。三论宗 ：中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
中土（中国）佛教宗派分八（一说十）个：分别介绍如下：慈恩宗：又名法相宗、唯识宗。讲法相唯识，主要经典为《华严经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》。三论宗：又名空宗、无相宗、中观宗。讲般若，讲空。依龙树菩萨的《中论》、《十二门论》和提婆菩萨的《百论》等立宗。
在上述种种经典思想的基础上逐渐形成了大乘两个主要派别——中观派、瑜伽行派。中观派大概在2世纪才开始形成，创始人是龙树，经提婆、罗睺罗跋陀罗传至佛护和清辨时，因对中观的理论有不同的解释，分为自续派和应成派。
主要有八大宗派： 1，三论宗——创立者为吉藏（549-623年），因以研习《中论》、《十二门论》和《百论》而得名，又以着重宣传“诸法性空”，亦称法性宗。 2，天台宗——创立者智顗(yi)538-623年，因居浙江天台山而得名。该宗以《法华经》为经典，故又名法华宗。
佛教的派别划分及其特点 部派佛教（南传佛教，小乘佛教）：起源于佛灭度后一百年，因对待戒律的态度不同，从佛教主流中分裂出来。主要流行于斯里兰卡、东南亚及中国云南等地，经典以巴利语为主。
1、目前的佛教，有三个主要的派别，分别是部派佛教(又称南传佛教，小乘佛教)，大乘佛教(又称北传佛教，汉传佛教)，以及藏传佛教(又称金刚乘，密乘)。这三个大的派别之下，又分成众多的各种宗派。
2、中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
3、中国佛教形成三大派别，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教。汉传佛教是现存佛教的三大分支之一，由古印度经西域传入中原地区，后来传入朝鲜半岛、越南、日本等地。通常汉语所指的佛教就是汉传佛教，喇嘛教信徒称之为“汉传佛教”，并将喇嘛教定名为“藏传佛教”。
积善派 积善派修士讲究：布善行仁，积功累德。以无边功德之力，成就天人相感，修福德天仙之道。说是天仙，其实也只是半神道的修行，积善派修士功德圆满之后，以功德成就神位，同时避开神职。得神位香火，却无公务缠身，与仙人一样逍遥自在。2经典派 以信奉某一经典为特征的道派统称为经典派道教。
丹鼎派堪称道教的革新者，他们追求的是生命与道的深度融合，以自身为炉，精气为铅，神识为汞，探索金丹大道。丹鼎派修士不涉猎占验和符箓，专注于生命的修炼，追求的是长生不老，真正的仙道境界。
正一道 正一道原叫五斗米道，后来也叫天师道。正一道开山祖师是东汉时期的张道陵，其掌门人称为天师，人们都叫他张天师。正一道祖庭在江西龙虎山，世代相传。正一道是以符箓为主的道派，在历史上多次融合道教各大符箓派，可以说正一道集符箓派之大成。
据学理分有积善派、经典派、符派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。积善派修士讲究：布善行仁，积功累德。以无边功德之力，成就天人相感，修福德天仙之道。说是天仙，其实也只是半神道的修行，积善派修士功德圆满之后，以功德成就神位，同时避开神职。得神位香火，却无公务缠身，与仙人一样逍遥自在。
积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派，这是道家的五大派别。按地区划分，有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
1、在浩渺的道家世界里，五大流派犹如五条不同的修行之路，各有千秋，引导着散修们探索各自的道果。让我们深入了解一下这些独特的派别，以便认清自己的修行方向。积善派 积善派的修士以行善积德为核心，他们坚信通过无尽的善行，可以成就天人合一，修成福德天仙之道。
2、也就说是，车迟国三妖可能只是道教三清随手布下的一颗棋子，并没有太大的价值。
全真道是在元朝的时候，由王重阳祖师在登州宁海创立的新的道派，因为丘处机道长与成吉思汗的良好关系，元朝时得以迅速发展。教义不同 全真教力主三教平等。修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
全真道士和正一道士的区别有：修炼方法不同 全真派道士在修炼方法上主内丹修炼，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。
修行不同 全真派：全真派道士修行方式以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。正一派：正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。
饮食起居的差异 正一道派没有严格要求是否住庙修行，所以正一道士很多是以散居的形式存在的；由于是修炼符箓为主，正一道士对于饮食的戒律也较为宽松，住庙道士多是奉行斋戒，而散居道士多数只在法会前后三日需要斋戒。在对待婚姻问题上，正一道派是可以结婚的。
全真和正一是道教的两大流派，主要有以下不同：起源不同。首先两派创始祖师不同。正一道创始人为教祖张道陵天师，在东汉末正式创立。正一道也是最早的道教派别，也称为天师道、五斗米道，在中国历史上产生过巨大的影响。东晋时便有很多大家族“世奉五斗米道”。
从起源上来讲，正一源于汉朝，全真源于金朝。 从地理上讲，正一较主要分布在淮河以南的南方地区，而全真主要分布在我国北方的广大地区，在南方地区也有所穿插(全真南宗)。 从地位上讲，正一在古代(金元两朝除外稍可匹敌)一直处于受统治者承认的正统地位。
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泰古缘
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