1、两者区别如下：概念不同 破地狱，破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。一般人会以为破地狱的仪式，是打开地狱之门让死者进去，其实破即是「破彼」。佛道，佛和道都是人们认识世界的一种思想，有相同也有差异。对于众生一直都只能处于一种轮回状态之中的客观现象，佛门就将它称之为六道轮回。
2、所以破地狱真言，还如同其它咒语有它独特的功德性，破者是破其罪障，而不是放出来，就像施食也是施于觧脱食，而不只是施鬼而以！⊙修施食要全斋吗？经里是说人天都可修，没说要全斋。⊙施食能不能间断的，每天都要同一地点施吗？如经云「是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。
3、所以头部先变凉；从上至下，全身僵硬冰凉后，足底犹有温热。从身体哪个部分最后变凉，可以大致判断亡者下一世生于何处，这就是所谓：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，两膝为旁生，地狱足底出”。诽谤正法之因果，请搜索末学的一篇短文：《宁出佛身血，不谤如来藏》附：破地狱真言：唵。伽罗帝耶娑婆诃。
4、当然很大！但是，如果有人用挤牛奶那么长时间称念[南无阿弥陀佛]，其功德要大得多，两者的差别令人无法想象。《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
1、礼官窗帘：拥有近三十年的发展历程 礼官家居自1995年创立以来，专注于布艺产品已有30余年，成为国内布艺行业的知名品牌。目前，公司拥有礼官品牌及其下的两个子品牌：礼官·美伦与礼官·美奂。 肢森：礼官·美伦 成立于成都的美伦布艺品牌，专注于成品窗帘的搭配设计。
2、我现在加 盟的爱漫时窗帘，非常可以的，产品质量好，厂家实力强，而且有自己的生产基地，出货有保证。
3、你可以选择金蝉窗帘这个品牌加盟啊，我有亲戚就是加盟这个品牌，他们线下做加盟的产品系列好像叫金蝉窗帘玉翼系列。金蝉这个品牌的名气很大，不仅有知名女星马伊琍代言，总经理还被央视新闻采访过。我亲戚刚开业，就有好多人冲着这个品牌过来。
4、…可以更好的帮助到加盟商，也能降低大家投资的风险。像国内知名一线窗帘品牌金蝉窗帘，旗下的产品系列金蝉窗帘玉翼系列，就是专做全国中高端窗帘加盟的。像如鱼得水、摩力克这几个窗帘也是不错的选择。你可以多找几家实地考察一下，看看哪一个你最满意。
5、巴黎布艺 巴黎布艺是一个高档窗帘品牌，以其经典的苔绿色窗帘而闻名，为消费者带来轻松舒适的感受。在选择加盟品牌时，请考虑以下因素：- 窗帘尺寸：一般为窗台宽度的2倍，如果预算有限，5倍也是一个不错的选择。
没有任何一段分手过程不是的矛盾点是不高的，所以要选择挽回，做好冷冻，是必然的。但是冷冻并不是让你什么都不做，就静静等待他自然对你的看法改观，其实冷冻是在挽回的期间更好的改变自己，去做好自我提升，为下一步的挽回行动做好准备。
1、右丞相忠勤伯汪广洋(洪武十二年十二月，中丞涂节言刘基为惟庸毒死，广洋宜知状。帝问之，对曰：“无有。”帝怒，责广洋朋欺，贬广南。舟次太平，帝追怒其在江西曲庇文正，在中书不发杨宪奸，赐敕诛之。) 注：诛死 御史中丞兼太史令弘文馆学士诚意伯刘基(洪武八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。
2、蓝玉被杀后，傅友德就知道该轮到自己了，因为他与蓝玉亲近，又同样战功赫赫，他活着朱元璋不会放心交权。因此傅友德处处谨慎，尽量不让朱元璋抓到把柄，可是意外还是发生了。
3、据说徐达曾患病，医生说不能吃蒸鹅，朱元璋知道后就马上命人蒸了只鹅给徐达。果不其然，徐达在吃了这蒸鹅后马上就死了。还有如傅友德、李文忠等都没能逃过老朱的魔爪。不过汤和、沐英、郭英、耿炳文这4人却逃过一劫。汤和可说是朱元璋的恩人。
4、传说朱元璋送去了蒸鹅，而且历史上朱元璋确实杀掉了给徐达看病的医生，被人称为欲盖弥彰。实际上，如果朱元璋想杀徐达，会用一些更隐蔽的手段，不会像后人传言的那么小儿科，要不他就当不了皇帝了。而朱元璋很早就有杀医生的习惯。马皇后在的时候，还能劝劝。马皇后死了以后，每当对朱元璋重要的人病死，他都会大杀医生。
令胡巫视鬼，诈以酒辍地，令有处也。’师古曰：‘捕夜祠及视鬼之人，而(江)充遣巫污染地上，为祠祭之处，以诬其人也。’(《汉书·武五子传·戾太子刘据》记：“(江)充典治‘巫蛊’，既知上意，白言宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。
巫蛊之术在秦汉时期已有记载，汉代法律和唐代法律都明令禁止巫蛊之术。例如，汉代法律规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以极刑，家人流放三千里。唐代也有类似规定。
巫蛊之术是巫术中的黑巫术，主要通过饲养毒虫如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，让它们自相残杀后剩下的毒虫来害人。 巫蛊之术包括诅咒、偶人厌胜和毒蛊等组成部分。其中，金蚕蛊是蛊之至尊，功能最强大。 苗人的蛊术主要是由女子相传，蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。
什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。
“巫蛊之术”就是巫术和蛊术，巫术是从远古时期流传下来的神奇术法，蛊术是自然生物学的一种术法，其实术法本无好坏，关键在于如何运用。它们被严打是因为巫蛊可以杀人于无形，难以控制，难以理解，而且我们如今的科学水平还没有将它完全破解。
在中央电视台的“走遍中国”节目中，湘西土家族苗族自治州的全国政协委员吴先友透露，他在1963年亲眼目睹了赶尸的情景。他描述，那些尸体并未伸开双臂跳跃前行，而是像活人一样垂下双臂稳步行走。这种现象在当时看来，简直如同活着的人一般。同时，并非所有的赶尸人都必须是两人搭档。
湘西土家族苗族自治州的赶尸习俗是一种独特的丧葬仪式，旨在将死于异乡的人的遗体运送回故乡安葬。在这一仪式中，遗体被称为“喜神”。为了防止喜神受到阳气的影响而变成僵尸，仪式会在遗体断气前的最后一口气尚未吐出时，使用符咒封闭其口鼻。此外，为了防止魂魄逸散，还会用辰砂（一种矿物颜料）堵塞七窍。
湘西赶尸简介赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白术。赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，手中摇着一摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
湘西赶尸是一种流传在湖南省湘西土家族苗族自治州的传统民间习俗，它涉及到一种古老的尸体搬运方式，通常在夜间进行。关于这一现象的科学解释，有多种研究和理论。首先，赶尸的行为并非如传说中那般涉及超自然力量。
在中央电视台“走遍中国”的电视节目中，湘西土家族苗族自治州全国政协委员吴先友声称，他在1963年见过尸体。尸体没有伸开双臂向前跳，而是垂下双臂行走。时间就像一个活着的人。而且，赶尸的师傅也不一定都是两个人。在很多情况下，只有一个人带路，负责沿路丢钱。
1、“巫文化”的发源地，是巫咸国。巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，唤做巫溪，全长二百余里，所经之处皆为悬崖峭壁，并无多少耕地、牧场；交通不便，并不适合人居，然而史料中的巫咸国就在此处。
2、巫文化是上古时期以巫咸为首的“灵山十巫”在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。
3、巫楚文化，主要起源于长江中游的江汉平原一带，即今天的湖北地区。它是以楚国的历史和文化为背景，融合了中原华夏文化和南方土著文化而形成的一种地域性文化。这种文化以巫为精神内核，充满了神秘和浪漫的色彩。其特点包括重视鬼神信仰、追求浪漫主义精神、强调自然与人的和谐共存等。
4、这里也是三峡地区古人类文明的发祥地，堪称“上古盐都”和世界手工作坊的“鼻祖”。三是老百姓为我们创造的神妙。巫溪民风古朴醇厚，巫风巫俗神秘悠远。
1、根据我们收到的反馈，情降法事的一般成功率在80%到90%之间。对于那些首次法事未能成功的情况，我们通常会根据首次失败的原因进行再次施法，通常第二次补法都能促使情感的重建。情降法事的效果通常在15到30天内显现，但也有例外。
2、泰国情降挽回成功率高。情降法事的成功的判断准则便是在情降法事结束后的一段时间内之前因为比较敏锐的情感问题而分手的男女朋友重新复合，提出分手的一方主动联络对方要求复合为准则的。情降法事在咱们接的缘主反馈一般的成功率在80-90左右。
3、情降，也不是成功率百分之百的，跟你说有九成的机会，但你只会属于那一成。有些人说做了情降，确实对方回心转意了。但有些做了却一点效果都没有。为什么呢？成功了的，不是靠情降获得的，而是你们本身就还有缘。而那些做了没效果，其实你们已经走到了尽头。
而且情蛊是专一蛊，只有下蛊的女人可以解，其他人是没有办法解开的，即使是蛊毒高手。但其中也面临一个问题，就是如果下蛊的女人把情蛊解了，那么她也不可以再有第二个男人，否则蛊毒仍然会反噬。当然也有中了情蛊不会立即暴毙者，这类情蛊也不好受。
情蛊是蛊术的一种，通过蛊术为引，传说能激发超自然力量会使受术者会死心塌地爱上施术者。『情蛊』相传为湖南湘中及湘西地区古梅山苗族女孩子特有巫术，十年方可得一『情蛊』，此『情蛊』可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此『情蛊』下在自己的情郎身上。
所以情蛊一般是湘西女子才会的特有巫术。她们利用这一蛊毒将情郎牢牢的绑在自己的身边，一旦所爱之人变心，便会被情蛊啃食而亡。这情蛊的原理，据当地的巫师讲，情蛊本质上是一种寄生虫，体积很小，人的肉眼难以发现。前期养在玻璃器皿中，不可在室外阳光下打开。
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泰古缘
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