1、目前的佛教，有三个主要的派别，分别是部派佛教(又称南传佛教，小乘佛教)，大乘佛教(又称北传佛教，汉传佛教)，以及藏传佛教(又称金刚乘，密乘)。这三个大的派别之下，又分成众多的各种宗派。
2、中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
3、密宗 密宗，又称秘密宗、真言宗，是以持咒、修密法为主要修行方式的宗派。密宗认为，通过持咒、修密法等方式，可以迅速消除业障，得到佛力的加持，最终达到成就的境界。密宗的经典主要有《大日经》、《金刚顶经》和《秘密集会经》等。
4、中国佛教形成三大派别，即汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的上座部佛教。汉传佛教是现存佛教的三大分支之一，由古印度经西域传入中原地区，后来传入朝鲜半岛、越南、日本等地。通常汉语所指的佛教就是汉传佛教，喇嘛教信徒称之为“汉传佛教”，并将喇嘛教定名为“藏传佛教”。
5、佛教宗派总述目前的佛教，有三个主要的派别，分别是部派佛教(又称南传佛教，小乘佛教)，大乘佛教(又称北传佛教，汉传佛教)，以及藏传佛教(又称金刚乘，密乘)。这三个大的派别之下，又分成众多的各种宗派。
6、佛教的派别划分及其特点 部派佛教（南传佛教，小乘佛教）：起源于佛灭度后一百年，因对待戒律的态度不同，从佛教主流中分裂出来。主要流行于斯里兰卡、东南亚及中国云南等地，经典以巴利语为主。
1、道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。阳事科仪 （一）玉皇朝科 玉皇乃万天之主，司统理诸神。化身弥罗，位尊无上。妙相冠于诸天，慈光达与三届。
2、道教科仪种类道教中的仪式活动丰富多样，主要分为玉皇朝科、三元科仪和诸真科仪，各有其独特的目的和适用人群。 玉皇朝科作为万天之主的玉皇，其科仪通过高功法师的法力，让信众的心愿通过踏罡生斗运神进表的方式，直达玉皇上帝座，促进与神灵的沟通。
3、道教 分全真派 和正一派 他们的科仪各不相同，全真派有十三科仪 。正一派七种科仪。
1、天台宗 ：中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。三论宗 ：中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。
2、中土（中国）佛教宗派分八（一说十）个：分别介绍如下：慈恩宗：又名法相宗、唯识宗。讲法相唯识，主要经典为《华严经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》。三论宗：又名空宗、无相宗、中观宗。讲般若，讲空。依龙树菩萨的《中论》、《十二门论》和提婆菩萨的《百论》等立宗。
3、中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
4、在上述种种经典思想的基础上逐渐形成了大乘两个主要派别——中观派、瑜伽行派。中观派大概在2世纪才开始形成，创始人是龙树，经提婆、罗睺罗跋陀罗传至佛护和清辨时，因对中观的理论有不同的解释，分为自续派和应成派。
5、主要有八大宗派： 1，三论宗——创立者为吉藏（549-623年），因以研习《中论》、《十二门论》和《百论》而得名，又以着重宣传“诸法性空”，亦称法性宗。 2，天台宗——创立者智顗(yi)538-623年，因居浙江天台山而得名。该宗以《法华经》为经典，故又名法华宗。
1、道教从天、地、人、鬼四个方面展开教义系统，其中天既指宇宙，又指神仙所居之所；地既指地球，又指鬼魂受难之地狱；人指人类，强调修善德以超脱苦海；鬼指人之所归，通过修善德可成为鬼仙。 道家知识解析 这段话涉及道家玄学范畴，解释宇宙万有的关系及其本质属性。
2、道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的天人合一的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。
3、神仙**：道教信仰中，神仙是通过修炼道法和修身养性达到超凡境界的人。著名的道教神仙有三清、八仙、王母娘娘等。道教文化**：道教拥有丰富的文化传统，包括经典、建筑、音乐、绘画等。《道德经》和《庄子》是其重要经典。道教节日如重阳节、元宵节、腊八节等，都伴随着特定的习俗和活动。
4、神仙：道教信仰神仙，认为神仙是通过修炼道法、修身养性而成就的超凡之人。道教神仙包括三清、八仙、王母娘娘等。道教文化：道教拥有丰富的文化传统，包括道教经典、道教建筑、道教音乐、道教绘画等。《道德经》（Tao Te Ching）和《庄子》（Zhuangzi）是道教的两部重要经典。
5、我们看过影视剧《天师钟馗》知道了道教有天师这个称谓，不过钟馗没有列入道教的四大天师之列，这四位分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚，是玉皇殿前的四位天神真人。张道陵是道教的创教者，正一派的祖天师。
6、后世道教学者们遂以黄帝为道教始祖，老子为道祖，张天师为教主，称为“道教三祖”。（此说并不代表道教内部认知）现在的一些道教研究者往往以张道陵天师立教作为道教的开始，并认为是受佛教教团之影响，这个论点是错误的。
1、前者和佛教一样出家僧人和在家居士的区别，而且出家人的规矩很多；后者所有门人可以结婚成家、可以有谋生工作也可以常住正一道观，有的人吃肉喝酒也不忌讳。全真修炼方式侧重内修，正一侧重符箓法事。历史上全真教历代宗师的影响巨大比如丘处机、张三丰。正一的祖师是张道陵张天师。
2、在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符_、丹药等道家文化瑰宝重新整理。 正一派简介： 正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。
3、教义理念：全真派倡导道法自然，强调道德修养，追求内心的平和与自我完善。相比之下，正一派更注重拍轮道术，即通过特定的仪式和咒语来祈求神灵的庇佑和助力，其信仰中更多地包含了功利性的因素。
4、起源差异：正一派起源于汉朝，而全真派则源于金朝。地理分布：正一派主要分布在南方地区，尤其是淮河以南，而全真派主要在中国北方，尽管在南方也有所分布（全真南宗）。地位变迁：在历史上，正一派通常被视为正统道教，尤其在金元两朝之外，一直受到统治者的认可。
5、传承方式不同、着装不同等。传承方式：正一派的传承主要以师徒相承为主，注重传承和弘扬道家文化。而茅山派的传承则更加多样化，除师徒相承外，还有书籍、碑刻等多种方式。着装不同：正一派的着装通常比较庄重典雅，讲究礼仪和规矩。而茅山派的着装则比较简洁朴素，注重实用性和方便性。
1、台湾道士由于派别不同，有所谓“乌头”与“红头”之分。乌头包括茅山派、清微派、武当派、正一天师派、净明派等，他们继承传统祭炼法诀，其经典在《道藏》中有所根据。红头主要是宋元以后新兴的神霄、庐山（白玉蟾系）、三奶等派，据说没有正规的仪式，故被乌头法师视为非正统道士。
2、全真派。根据查询上英水真武庙相关资料显示，上英水真武庙是全真派。上英水真武庙是一座始建于明代的道教宫观，距今已有500多年历史。新中国成立后，上英水真武庙改建为小学，几年后在它址修建了新学校，将真武庙归还道教。
3、宜兰三清宫位于宜兰县冬山乡，供奉道教最高神三清道祖。1971年开工建造，现在主要建筑有三清圣境牌坊、三清殿（供奉三清道祖）、弥罗殿（供奉玉皇大帝）、妙罗殿（供奉救苦天尊）、圆明殿（供奉斗姆天尊）、九龙壁、回廊以及文化大楼等。台北行天宫位于台北市民权东路。创建于1943年，主要供奉关圣帝君。
4、正一派和全真派是道教的两大流派，它们在历史背景、经典依据、修行方式、戒律规定以及分布地区等方面各有特色，各具重点。正一派： 形成时间：正一派在元代逐渐成形。 主要经典：《正一经》是其主要经典。 修行特征：正一派道士以行符箓为主要修行方式，这包括画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
5、其道观，一般被称作为“子孙庙”。 全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。 问题二：道教四大门派是哪些 其实没有四大门派，大致只有两大。
1、据学理分有积善派、经典派、符派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
2、支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。 真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。 太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。 净明道：南宋时创建，明朝以后衰微 明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。
3、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 现代道教派别：历史上，道教有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分，以及天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派之分。
4、第四，道教散修派。道教散修派是中国道教中另一个重要派别。他们强调修炼内丹，通过锻炼身体、调节呼吸、追寻返璞归真的灵性等方式，力求达到通天地、贯玄宇的境界。此派宗旨为“从微入道”，切合了道家讲究“道法自然”的思想。总之，以上是中国道教中的几个主要派别。
5、近现代道教就纯宗教方面分之，主要分为五个派别——积善、经典、丹鼎、符箓、占验。而最有影响的则是符箓派和丹鼎派，前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。道教的正式分派，一般认为是开始于宋、元。
6、正一道 正一道原叫五斗米道，后来也叫天师道。正一道开山祖师是东汉时期的张道陵，其掌门人称为天师，人们都叫他张天师。正一道祖庭在江西龙虎山，世代相传。正一道是以符箓为主的道派，在历史上多次融合道教各大符箓派，可以说正一道集符箓派之大成。
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泰古缘
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