1、回向给自己和家人的方法：念诵回向文、默念回向、参加法会或庙会。念诵回向文 你可以念诵特定的回向文，例如愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。每次念完经文或念佛后，可以念一遍回向文，将自己的功德回向给家人和自己。
2、平时可以多到寺院捐印经书的钱，这功德福报十分的大，因为佛法久驻在世间，众生能破迷开悟，靠的就是经书，一定要捐多些。
3、佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。
佛教从来都没有一个严密的组织，很多学者不认为佛教是宗教。佛教从来没有武力传教或强制他人信教，也不拥有这样的手段。没有权威经典，没有统一思想，也没有唯一的崇拜对象。佛教除了承认有个佛以外，什么都可以信，也允许什么都不信。佛教反对天神创世造人，否定上帝一类神灵的真实性。
佛教的特点就是：与众生相应的人间性。与众生和合的生活性。与众生有利的慈悲性。与众生快乐的喜悦性。与众生肯定的平等性。
佛教的特点在于非常贴近现实生活，佛教的标志是诸恶莫做，众善奉行。
禅宗——又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。
佛教的特征是智信，而不是迷信。是佛陀对众生的至善圆满的教育而不是神话或一种个人崇拜。是教育而不是哲学。是宇宙、人生的实相而不是想象的空洞理论。是解决了人生的苦的产生根源以及解决的办法，而不是假设。
伊斯兰教：伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林。特点：顺从安拉、崇尚和平、祈求安宁。伊斯兰教喜爱的绿色就代表着和平之意。
1、时间安排：建议早上前往白马寺，因为上午是寺庙最安静的时候，可以更好地感受佛教文化氛围。游览时间约为2-3小时。参观路线：进入白马寺后，首先会看到山门，这是寺庙的主要入口。进入山门后，可以看到一座高大的佛塔，这是白马寺的标志性建筑之一。接着，可以参观大雄宝殿、天王殿、观音阁等主要建筑。
2、小时。根据查询搜狐新闻网得知，参观白马寺可以分为三个部分，白马寺古寺，东边的齐云塔院，西面的境外佛寺。这里有一些印度、泰国、缅甸的寺院风格建筑。需要3给小时去欣赏历史文化，洛阳白马寺位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年。
3、约2-3小时。根据查询搜狐网得知，白马寺门票价格为35元，开放时间为8：00-17：30，游览时间为2-3小时，从洛阳火车站或者市区可以乘坐801路或者56路公交车直达白马寺站，下车后步行约300米即可到达景区入口。
4、游玩白马寺大约需要3至4个小时。游客可以分为三个区域进行参观：古老的白马寺本身，东侧的齐云塔院，以及西侧的多个外国风格佛寺，如印度、泰国和缅甸的建筑。在这些地方，游客可以体验异国风情，并拍摄一些不错的照片。如果只是走马观花，大约需要2个小时，但如果想要细致游览，至少需要3至4个小时。
5、从洛阳火车站： 乘坐801路公交车至白马寺公交站(约1小时) 乘坐56路公交车至白马寺公交站(约1小时) 出租车费用约30元左右。 从洛阳龙门站： 需要转乘公交车或地铁，出租车费用约40元左右。 人工讲解50 进门左手游客服务中心，时间大约30~40min，可自行选择。
6、游客可从洛阳市区乘坐公交或出租车前往白马寺，大约需要30分钟的路程。另外，也可以选择乘坐地铁至最近站点，再步行至寺庙。游览时间：建议游客在早晨前往，那时寺庙宁静，更能沉浸于佛教文化之中。一般游览时间约为2至3小时。参观路线：踏入白马寺，首先迎接的是庄重山门，随后可见到标志性佛塔。
1、春节历史悠久，关于春节的来历有多种说法，但普遍接受的说法是：它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
2、在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3、来历：传说公元前2000多年的一天，舜（上古部落联盟首领）继部落联盟首领，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作正月初一（岁首）。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
4、古老的传统春节日是择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。 春节由岁首祈年祭祀演变人们于一年农事结束后，在新一年开端(岁首)除举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。还形成了新年岁首(初一)拜岁的习俗，潜移默化地完善与普及的过程中增加了丰富多彩的社会生活文化内容。
1、[1] 傩戏又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏源于远古时代，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。明末清初，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为傩堂戏、端公戏。
2、傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。 [1-2]傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。
3、中国的傩戏有着悠久的历史，它源于原始社会图腾崇拜的傩祭。到商代（前1600-前1046）形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，这就是傩舞。傩舞的发展对中国的地方戏曲有影响。由于历史背景和所接受的艺术影响不同，傩戏分为傩堂戏、地戏、阳戏三种。
4、傩戏，是由驱鬼避疫的祭仪舞蹈发展而来的一种剧种。明代时，由于大批汉族入滇，带来了“军傩”和“乡傩”，到清代，滇云傩戏十分活跃，并产生了不同剧种。如澄江的关索戏、昭通的端公戏、保山的香通戏和文山的梓潼戏。云南傩戏是长期历史的积淀，具有珍贵的历史价值和文化价值。
5、傩戏是河北省的地方戏。武安傩戏是一种古老的传统戏曲剧种。最早出现在夏商时期，距今已有3000年历史。最初以面具戏为主，逐步发展为傩戏、赛戏、队戏等十余种形式，且分布较广，全市各乡村几乎都有。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。《中元节有感》中元节有感（清）王凯泰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。《长安杂兴效竹枝体》长安杂兴效竹枝体（清）庞垲 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
起源： 鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
中元节的典故 中元节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
鬼节也称作中元节，源于佛教盂兰盆会。相传，释迦牟尼弟子目连尊者父母双亡，修道之前十分思念母亲，得道后，他开天眼通在地狱寻找自己的母亲。发现其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，以救其母。佛陀被目连的孝心感动，授予其《佛说盂兰盆经》。
1、相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
2、每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称鬼节，施孤。本是印度一种佛教仪式。，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。
3、农历7月14/15日是阴间最大的节日-鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
4、用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会，现在叫鬼节。 一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
5、月中旬即中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。
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泰古缘
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