1、理论上是可以的，关键是道观的人同不同意，有些道观比较抵触，那就做不了，如果不抵触，也是可以做的。但必须自带乐器，佛教乐器虽然通用，但都有各自独特的地方，最好自带。
2、可以的道观做法事一般是上午8点开始做。道观是道教出家人及在家信众，即道教徒居住、修行、举行法事的宗教活动场所。道观是道教建筑特定的专用名称。
3、内在差异：和尚在做法事时念诵佛经或梵文咒语，内容多涉及佛、菩萨等。而道士则念诵道家经卷，内容多涉及阴阳、神仙等。 法事活动：法事是寺院和道观的重要日常活动。包括自我忏悔、超度亡者、宣讲佛道法、新春祈福、迎春等活动。春秋二祭以及三皈五戒等，方便大众参与。
如果还未做，佛教是不赞成这类行为的，如果已经做了，那么就诚心读地藏经回向给婴灵和过去世的冤亲债主了。
多忏悔，多为堕掉的胎儿放生、念经，请寺院做各种佛事，这样可以减少你的罪业以及胎儿的痛苦。你可以登录“明灯论坛”进行学习，同时关注色登寺住持“丹真绒布”上师的佛行事业。如果皈依了上师，你和你的家人以及胎儿都有获得幸福解脱的机会。
已经发生的事情不必多说。如何解决这个难题，您是信佛人，我给你几点建议，供您参考。马上持诵“南无地藏菩萨”圣号，每天至少三万遍，这个数目，不能私自改变，必须念够三万遍，念完后回向给这个孩子，祈请地藏王菩萨加持，每天坚持至少三万，直到将这个孩子送走。
可以的，我以前也不信。买了之后的确能挽回，现在我反而有点信佛了，不过还是学得不深。
人家的唐卡是经加持过才肯卖的，主要作用是用爱染明王心咒加持。反正我没有买到唐卡一样求到姻缘。跟这个没关系。
藏地的唐卡一般都是大的，挂在家中可以观赏可以提高运势。但是小唐卡是尼泊尔那边比较多，一般挂在身上，相当于国内的佛像小吊坠。
曼扎菩勉不是神祇，只是一家藏品店，只不过之前有很多人在那里可以买到相关的藏品，一传十十传百传开了而已。在那里买藏品，只是对自己的婚姻是一种祝福或祝愿。挽回婚姻靠的是两个互相真爱的心，不是一两个物品的。
回答下...不会，雍和宫里也是同时有白度母和绿度母。这个不影响的。
可以的 作用都是一样的 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
如果方便，当然可去寺院庙里请。如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。
念佛，念经，做超度法会，放生，印经书等。把这些功德都回向给去世的亲人。可以帮助他生到好的地方。
在佛家临终前都会所以写佛事就是亲友帮往生者念经俗称“助念团”。其功德利益非同小可。奶奶往生前所出现的太阳熌烁和金边是瑞祥，代表奶奶已经喜得西方三圣阿弥陀佛等来尘接引。还有时候会出现奇异妙香、往生者脸色红润如回光返照等等皆是往生瑞祥，您不必担心。
可以。作为佛教徒，父母去世了对他们最大的尽孝就是为他们念佛或者念经、念咒进行超度。对过世父母超度的最佳时机是在四大分解的外隐没次第开始，一直到断气后的三天。
1、不可以，佛教戒贪，舍钱财，破我执故，佛教要积极面对逆境，忍辱接受一切，才能超越肉体。
2、可以的，道教也是正教。世界诸宗教中，唯佛教是究竟彻底的，是宇宙人生的真正实相，而其他宗教虽然也是正教（那些五花八门的邪教不在此范围内），但是不究竟。虽然不究竟，但也相当程度上揭示了宇宙人生的真相，也是以教化人心、挽救世风道德、教人趋善去恶从而得到真实利益为目的。
3、你既然信佛，就懂得因果报应，凡事都是自己的业感召而来，就要从源头上解决问题，命里有时终须有，命里无时不强求，与其求签问卜，比如好好修行，行善积德，如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
4、忏悔并不着重形式，形式是属于教学，表演给初学者及不知道忏悔的人看，让他们有所感动，发心来学习。这种忏悔法是度化众生，是利他的。自利的忏悔是后不再造，正如孔老夫子所说的“不贰过”，过失只能有一次，不能犯第二次，这是真忏悔。
泰国是佛教风气浓郁的国家，庙宇众多，香火极其旺盛。
首先就是在足球上，很多的中超队伍在进行比赛之前，一些有着主场优势的队伍会在足球场地上举办一些祈福活动。一些主办方会邀请一些道士，或者是一些法师来做法事以求来获得想要的结果。虽然这种活动并不是很符合新时代的思想，但是还是会起到很多的心理暗示，还是有一些作用。
从古至今，不仅国内国外，对菩萨、佛爷、寺庙。都有着一种敬佩。很多人都带着虔诚的心去寺庙神拜，其实是求个内心安稳。很多寺庙也远近闻名，很多人慕名而来。中间不乏著名学者以及明星。要我们一起看一下中外著名的寺院。
毕竟很多时候病痛是靠自己心情来影响的。再多说了在深山中就有一个就是大城市中无法比拟的，那就是空气，大家都知道在大城市里由于科技的不断发展，人们呼吸的空气里就加料了。不是有一句话叫做要是想多活几年，要到老林里感受人生啊。
1、可以这样为小虫子或小动物做皈依：对着它们，先为它们开示：一切众生，皆具佛性。你们由于前世贪嗔痴慢疑、杀淫盗妄酒等等恶业，今世堕为旁生，当生忏悔之心，并发心向善，皈依三宝，方能脱离恶道，往生善道或佛国净土。
2、您好，我觉得按照正常处理过程去做即可，该淘米就淘，该煮饭就煮。只要心里没有杀心，不是故意主动去做杀业就可以。或是先念诵三皈依和阿弥陀佛名号，愿米中生物皈依佛，早解脱更好。以上仅供参考。阿弥陀佛。
3、这个行为是好的。佛弟子一般都会将其挪出人们日常活动的范围，放到草丛里或树下。
4、杀生啊！按理讲我们受菩萨戒的人连草都不应该杀，但是我不杀让别人去杀吗？站旁边看着别人杀就正确了？既然这样，那就善巧方便吧，一边拔草一边念往生咒，这也是没有办法啊。还有，如果农民种的庄稼上长了虫子怎么办？也得要想方法对治。
5、可以念7遍大悲咒，加持清水，用干净的喷雾器洒到树上即可，再给虫子念3遍三皈依，和7遍往生咒即可，这个方法很好用，我们用过。
6、杀蚊子就是杀生，属于犯杀戒，佛教讲一切众生皆前世父母，未来诸佛。一切众生都不能杀，包括虫子、蚂蚁、苍蝇、蚊子、老鼠，这些在世间被你认为是四害的东西也不能杀，什么东西也不能杀。包括它的肉也不能吃，包括做的素食带有它的形象也不能吃，吃都有果报。
到寺院，除了烧香礼佛之外，还有许多活动居士可以参加，比如放生，听经，早课，晚课，参加法会，出坡劳务，放生，念佛，闭关，做义工，等等。不过最好是有经验的师兄带几次，自己就知道怎样参加了。不出家，到寺院挂单，一般只能三天。如果报名做义工，就可以随意住多久。基本上多数寺院都需要义工的。
古人去寺庙一般都是以祈福消灾为主，例如影视剧里大家闺秀去寺庙求姻缘，书生秀才去寺庙求中举，洪涝季节百姓求雨盼晴等等。另外，古代寺庙与祠堂是两种性质的场所。寺庙供奉的是佛祖，菩萨，老君，玄武大帝等等神位，而祠堂供奉的则是自家祖先牌位。
大佛瞻仰节，是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地 。祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。
庙会上有许多民俗活动，如摸石猴、窝风桥打金钱眼等。摸石猴被认为可以去病消灾、延年益寿，而投中铜钟则被认为能心想事成。庙会的风俗与佛教寺院及道教庙观的宗教活动密切相关，常举行祭神仪式，如“行像”活动。庙会也是围绕“庙”和“会”祭之神而展开的祈子活动，反映了中国传统文化的核心。
顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。小的时候破除四旧，解除封建迷信活动，所有的寺庙都拆除了。庙会也就消失很长时间了，到后来不知道什么原因，没有人管了，大家又都开始建庙，由小到大，一步步的发展。
属于祭祀。因为祭祀是指以线香、水或肉类等供品向神灵、圣徒或者亡魂奉献、祈祷的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。祭祀是华夏礼典的一部分，也意为敬神、求神和祭拜祖先。祭祀对象分为天神、地祇、人神三类，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
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泰古缘
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