最好不要吃肉，佛法告诉我们，吃多少肉，都是要偿还的。今世你吃它一口，来世它吃你一口。所以，我们得到佛法之教导，就不要吃肉，如果一时做不到，可以初一十五吃素，然后慢慢过渡到吃长素。吃素不食肉，是和我们将来的幸福息息相关的，所以建议不要食肉。
当然可以。仏教并没有强制学仏一定要吃肉，明白这个很重要。这个原理类似于走路，您可以用腿走路，也可以骑自行车，这个骑自行车就类似于吃肉，也就是说没有自行车不妨碍我们走路，有了自行车会走得更快，如果骑不了自行车那就走路吧，没有人质疑你走路的权力。
怎么说呢，当然不吃肉最好，因为许多大乘佛经中，都说到吃肉非佛弟子，佛陀也不听许弟子食肉。吃肉使身心不净，滋长杀心与淫欲，与众生结恶缘，且不利于培养慈悲心。六道轮回中，搞不好你吃的动物肉类，就是过去世中的父母亲友，所以，吃肉时，当观想如自己或亲人身上的肉，就不想再吃了。
绝对不可以！不仅出家人不可以食用，你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人，也不能食用，要么你就犯戒。 那么，我们讲荤腥都不能食用，腥菜就是鱼肉、鸡鸭，这是腥，荤就是这些葱啊、蒜啊、韭菜啊、兴渠啊，这是不能食用的。你仅仅说由于它防癌就去吃的话，你不知道它对修行人的更重大危害。
不应食肉的。肉欲，肉欲，肉它增加啦个人的贪淫心。另外，畜牲临终惧怕，怨恨，因此含有肉毒的。间接增加啦杀生。吃肉当然不好，令血液污浊，进而影响到心理等。‘’师兄，梁武帝推行佛教不吃肉，这不是佛祖教法，是中国人自创，为何依从呢？就算当时梁武帝推行天下僧人素食，总有个思想根据。
1、因为在日本的明治维新时期，政府为了减弱佛教力量，颁布了法令，宣布僧人今后不再享受政府的补贴，鼓励僧人们像正常人一样可以留长头发，可以吃肉喝酒，娶妻生子经商，这样也可以促进经济的发展。而且日本人认为只要一心向佛，无论是吃酒喝肉，还是娶妻生子都不会影响和尚对佛祖的忠诚。
2、日本根本就不存在这样的戒律，所以为什么要去守呢？和尚禁止吃肉的这个说法其实是我国自创的，因为在梁武帝时期第1次提出了和尚不吃肉吃素能有福报的说法，毕竟皇上带头所以其他和尚必须遵守，后来慢慢的和尚不能吃肉、不能喝酒就成为了一个戒律。
3、从而破坏了佛教的戒律，僧侣变得僧不僧俗不俗。二，日本的僧侣可以饮酒的原因日本古代，信封佛教的人很多，日本古代僧侣的戒律中是禁酒禁肉的。而且在日本，明治维新以前，普通的百姓也是不吃肉食的。日本人吃牛肉＆豚肉的习惯是从明治维新以后开始的。
1、对于所提到的法事效果的问题，我们需要明确，法事本身是一个仪式，它的意义在于对逝者的纪念和对生命的反思。在许多文化中，丧事活动往往伴随着宗教或传统的仪式，这些仪式对于家属来说是一个心理慰藉和情感释放的过程。
2、没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。
3、第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
听她传经布道的人比比皆是，甚至连票都买不到，喜欢她的大多都是年轻人，并且受到日本的高度表扬，这个人就是濑户内寂听。人无趣则不可与之交，濑户内寂听是太有趣了。她喜欢喝酒，而且嗜酒如命，她的酒量非常的大，一般的男人都喝不过她。年轻的时候她就是一个活泼的女孩子，混迹酒吧不在话下。
她不但吃肉喝酒，还沉溺男色，人生可谓是彪悍至极。这个尼姑名为濑户内寂听，出生于1922年5月15日。她今年已经快98岁了。当她不是尼姑时，她的名字是濑户内晴美后来在1973年改为寂听则是她的法号。佛法的名字听起来有些安静，但事实上濑户内寂听的生活从未像以前那样安静过，即使是出家为尼。
如今濑户内寂是一位即将年满百岁的老人，但她仍在放荡，她仍然保持着对文学的高度热情，并通过自己的文学创作和讲座鼓励新一代的年轻人，濑户内寂在日本具有很高的影响力，许多人都把她视为精神领袖，她的生活可以说是没有遗憾的生活，她一心一意地过着自己想要的生活，但我们不同意她的一些做法。
1、属猪：绿松石，帮助你事业上的成功。财运不好怎么转运，招财转运，非常简单。
2、方法一：用五色水晶催财 准备一只小瓶，放入五色水晶或其矿石，白水晶、黑曜石、绿翡翠、红玉髓、黄水晶，然后再放入开光催财符一张和铜钱若干，最后将瓶子放入皮包或者衣服口袋内，随身携带这样就可以催旺偏财运。同时此法还有提高注意力与增强自身桃花运的功效。
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佛教规定一定不能吃肉。在佛教戒律和很多经书中都能找到，佛教不允许吃肉，没有方便之法。佛教规定不能吃肉 《楞严经》：汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。不食肉，是佛对弟子制定的禁戒，遮止于菩萨戒等。
不一定 只有出家，就一定不能吃肉。不出家剃度，就没有限制。不过，佛教主张不杀生，在家的佛弟子，尽量不要买活物来杀，就可以了。
佛教中确实有关于饮食的规定，但并不是所有佛教徒都不能吃肉。在佛教中，有一些关于饮食的规定，如“五戒”、“十戒”等，其中“五戒”中包括不吃肉，“十戒”中包括不吃肉。但这些规定并不是所有佛教徒都必须遵守的，而是根据个人信仰和修行情况而有所不同。
佛教本来并不主张绝对素食，佛戒只规定“不杀生”，并未规定“不食肉”。无论是居家的佛教信徒所受的“五戒”还是出家的“沙弥十戒”和“比丘二五五十戒”都未禁止食肉。所以，南北朝以前的佛教僧侣，一般都是吃荤的。到了梁武帝，他决心要改变这一习惯，最后勒令僧尼一律素食。
第一种说法是不可以吃肉。即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。另外 素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。第二种说法是可以吃肉。
佛教徒分出家弟子、在家弟子。汉传佛教寺院出家人是不吃肉的。在家居士，没有不吃肉的硬性规定，五戒是不杀生，不是不吃肉，居士方便可以吃三净肉，即不见杀、不闻杀、不为我杀的肉。在戒律中本身只有对肉食的选择性开许，而不是刻意回避，所以才有三净肉五净肉的许可。
1、做法前必须净手、洗脸、沐浴。以示对神灵和祖师的尊敬。有些人因为不注意这个细节，导致请神不来，请师不到的很常见，如果做法前不确认祖师或者神灵到了没有，很多师傅会出现做法完全不起作用的情况十分的常见。做法期间不得三心二意。
2、未入道之人不可给自己取道号，因为这会冲撞道教历代仙师和祖师。道号中的“子”字是给受戒道士用的，由“传戒八大师”中的“登箓师”所赐。 道教徒之间见面应行“道礼”，即类似中国传统的“揖礼”，而不是佛教的“合十礼”。
3、(2)、不问师 ：道门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问道人的师父是谁，以示尊重。 (3)、不问修行 ：问别人修行到什么程度也是大忌，道人修到什么境界只有自己最明白，人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了？！ (4)、不问俗事 。
4、当天晚上最好不要出门。按照老一辈人的说法就是这天晚上出去可能会撞见鬼。传说，只有这一天鬼才能返回阳间，看看他们心中牵挂之人。所以，这天晚上最好不要外出，可能会撞鬼。夜游。八字轻的人，在鬼节这天千万不要夜游，千万让你父母看着点你。
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泰古缘
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