1、信不信佛都在你身边，如同你进了一个黑的房间，你的眼睛什么都看不见，你是否会判断房间里什么都没有？灯打开后，你会重新认识自己的观念吗？家具一直在房间里，只是你看不见而已。人类的知识和科技就不是迷信吗？任何一个所谓科学的问题，你自己连续问十个为什么，看看是否有所谓正确的答案。
2、第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次，生活方式。
3、别的没什么好说的，因果律是宇宙规律，业力就是你自己的做作是一个因，你的所思所作就是业，会产生后果，这个力量就是业力，因果律是宇宙规律，不是谁设定的。
4、鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
5、济群法师：佛教界在弘法方面存在哪些问题呢？如果说佛法的学修、传承依赖于健全的教育制度，其弘扬、普及同样依赖于相应的弘法布教制度。那么，目前佛教界在弘法方面存在哪些问题呢？其一，过分指望高僧，忽略大众的整体作用。常人心目中，弘法惟高僧方能胜任，与己毫无关系，故多数出家人没有弘法意识。
1、所以佛教仪式非常合适。你看古代的王侯将相，死后都要请僧人来超度，就是我上边说的原因。现代的风俗比较混乱，但这个仪式最好。
2、是这样，不是学佛不给老人穿衣服，而是怕老人痛苦。佛告诉我们，人在临终时四大分散，非常痛苦，而且人的神识是先后离开身体，在所有神识离开身体之前，你去触碰它，她都会痛苦，这样她就会生嗔恨心，会堕入地狱。这就是为什么现在堕地狱的人多，看一下殡仪馆的冷冻柜，就是很重要的原因。
3、有的地方，为避免坟地抢占耕地致农田减少，要求必须火化，想不火化，用佛教的名义是不行的。要知道，火化的丧葬方式，正是由佛教传入中国而来。
4、世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。
希热多吉居士著一般来说，我们是没有能力超度去世的亲人的，我个人认为，能做到“超度”，首先我们要具有这样的能力，即我们能够“看到”或者“感知到”逝者的中阴身或者心识，并且有能力让这个中阴身或者心识来到我们的面前，听我们讲授佛法或者诵经。
送终 老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为送终。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。
要接受亲人离世的现实。当亲人死去，我们通常感觉这不是真的，会觉得他还活着。所以，要做的第一件事就是要清楚地认识到这个人确实已经不在了，和他重聚在这辈子是不可能了。生命总是有来有去，就像春夏秋冬的转换，这是大自然的规律，连佛陀都不可抗拒。
我们常想念死去的亲人，不知道他们死后情形是怎幺样的，所以逢年过节就替他们诵经超度，祈求他们的安宁。这种超度、祭祀如果是表示慎终追远的孝心，当然很好，可是一般人常常有一种错误的观念，以为亲人去世了就会到地狱去，所以要赶快请法师来替他诵经超度，给他念上几声南无阿弥陀佛，死者的神识就可以安息了。
我们可以通过一些具体的仪式、程序、祈祷等，表示对已故者的怀念和尊重。
清扫坟墓 自亲人去世已经时隔一年时间，我们去上坟烧周年的时候，首先就是要清扫坟墓周边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，同时也是防止烧纸时发生意外。但注意的是“新坟三年不能动土”，切不可给坟墓填土或者挖土，会破坏坟地生气的聚集，不利于后人运势。
佛教本来的规矩是可以吃肉但不能杀生，鱼有腥味，吃荦腥味的食物是对佛祖的不敬。
西藏是全民族都不吃鱼的，只有少数不守规矩的人才吃鱼。
可知平常吃肉。固非正义。密宗提倡即身成佛。乃以了生死为成佛。一班无知之人。便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁。其材可以为栋梁。非现在即可为栋梁也。
1、这些法术能赶走小三：仙人掌压桃花，要知道每一个人都会有自己的桃花位，桃花位是根据自己的生肖决定的，猴鼠龙的桃花位是在家的西方，属蛇鸡牛的桃花位在南方，虎马狗的在东方，猪兔龙的在北方。根据自己出轨的另一半的属相找到他的桃花位，在桃花位上放仙人掌压住，就可以把纠缠的小三赶走了。
2、让第三者消失的法术1 斩桃花可以斩断感情和缘分 让第三者消失的法术斩桃花是需要专业的道长施法，这样就斩断另一半与第三者的缘分，斩断另一半与第三者的感情，达到挽回婚姻的目的。斩桃花法是利用道长的法力，请神明下凡施法，这样就能斩断缘分，让两人断绝关系。
3、让第三者消失的法术—拆散两个人最有效的方法 想做斩桃花又担心成功率的小伙伴们看过来，如果担心做了斩桃花没有效果，可以找做斩桃花的师傅提前算一下成功率.若有缘 成功率 师父认为成功率有六至七成师傅会接 ，约缘分已尽， 师父不...家家都有一本难念的经，不被外人知。
1、对于所提到的法事效果的问题，我们需要明确，法事本身是一个仪式，它的意义在于对逝者的纪念和对生命的反思。在许多文化中，丧事活动往往伴随着宗教或传统的仪式，这些仪式对于家属来说是一个心理慰藉和情感释放的过程。
2、没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。
3、第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
4、从开始信佛开始，自己从没杀生(不包括，不知情的情况下踩死昆虫，但绝对没有主观意识为之的杀生)，半年前开始吃素。当时就是决定不再吃肉，觉得有失慈悲心。这半年多来实话实说，饥饿的时候看见肉食不是不动心，看见自己之前最爱的肉食也不是不动心。
5、我爷爷活着的时候，常给我们说：人死如灯灭。人一死，就什么都不知道了，生前的一切，和你的呼吸、肉体、灵魂一起，烟消云散了。如果我的后代非要采用一种祭奠方式，我希望会有一棵树，最好是会开花，会结果的那种树，最好是梨树吧，因为我喜欢梨花。
1、亲人去世7天内禁忌如下：不能洗澡、不可以穿颜色鲜艳的衣服、不可大声哭泣。七天内不能洗澡，三天内不能洗脸，亲人亲属守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不可以穿颜色鲜艳的衣服，一般都穿颜色比较深沉的衣服。
2、可以 当家里有白事时是可以洗澡的1。传统习俗认为，在丧家中的亲属在丧期内需忌讳很多事情，例如不能进寺庙、吃辣等。但是洗澡是可以的，甚至有必要洗澡来保持个人卫生和健康。在传统习俗中，丧事期间需要严格遵守一些规矩和忌讳，比如不能去娱乐场所、不能参加婚礼等。
3、可以的，家里有老人去世也可以洗澡啊。没有任何人规定这种情况下不能洗澡。再说了，夏天这么热不洗澡。
4、在一些地方，如中国南方的一些地区，人们会在丧事期间禁闭门窗，不洗澡、不刷牙、不剪指甲，以表示对死者的哀思和怀念。这种习俗也被称为“丧葬禁忌”或“丧葬礼仪”。不过，随着时代的变迁和社会的发展，这些习俗已经有所改变。
5、当然这样的习俗，不是每个地方都有，不同地方有不同的观念。甚至也有一些地方，更为注重，选择在只要同村有一位老人去世，那么整村的人都是不可以洗衣服或洗澡。很多当代年轻人会埋怨这是封建迷信的一种行为，所以拒绝去遵守。但每个地方对待老人去世观念不一样，所以应该选择理性对待，而不是过多埋怨。
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泰古缘
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