因为每个人生前都不定做过什么坏事，这些坏事足以让人堕落到三恶道。为了不让死者堕落，所以要举行法事超度。你说的是风水师和阴阳师，不是专门做道场的道士。人死之后，家属首先要请风水师选坟地；接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。
实际上，亡人去后家属为做种种功德，如斋僧、布施、念佛、放生等，对生者也非常有利。《地藏经》上说，如果能做这种种功德的话，此功德对于亡人“七分之中而乃获一，六分功德生者自利”，就是说，如果把做的功德分成七份，亡人只能得到一份，而亲属可以得到六份。所以，应该积极地去做。
在农村地区，当有人去世时，通常会举行一些宗教仪式，这些仪式被称为法事。这些法事是基于人们的宗教信仰，目的是为了表达对死者的敬意，以及希望他们能在死后得到安宁和顺利过渡到另一个世界。虽然这些仪式可能对一些人来说显得有些神秘甚至恐怖，但它们本质上是基于对死者的尊重和对生命连续性的信仰。
“法事”在不同的场合含义不同，具体如下：指法律、政令。出自《史记·李斯列传》：“高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。”指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。出自晋法显《佛国记》：“道俗云集，烧香然灯，种种法事，昼夜不息。
法事的解释 [religious ceremonies] 指天主教的宗教仪式，也指僧道拜忏、打醮等事 详细解释 (1).指法律、政令。 《史记·李斯列传》 ：“ 高 受诏教习 胡亥 ，使学以法事数年矣， 未尝 见过失。” (2).指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。
道教法事又称为斋醮科仪，是指道教宫观中道士设坛作法、踏罡步斗、上章奏表的一种宗教法事活动仪式，俗称“法事道场”谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。道教法事分为两大类：一是阳事道场就是消灾解难、祈福延寿等所作的道场。
法会是一种佛教仪式，又作法事、佛事、斋会、法要。它是为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会，即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多，著名的有菩提树下成道之集会、初转**之集会、降伏魔王之集会等。
法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。后汉时即有皇帝行斋会之事。
法会是佛教仪式之一。法会又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
1、对于所提到的法事效果的问题，我们需要明确，法事本身是一个仪式，它的意义在于对逝者的纪念和对生命的反思。在许多文化中，丧事活动往往伴随着宗教或传统的仪式，这些仪式对于家属来说是一个心理慰藉和情感释放的过程。
2、没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。
3、第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
4、从开始信佛开始，自己从没杀生(不包括，不知情的情况下踩死昆虫，但绝对没有主观意识为之的杀生)，半年前开始吃素。当时就是决定不再吃肉，觉得有失慈悲心。这半年多来实话实说，饥饿的时候看见肉食不是不动心，看见自己之前最爱的肉食也不是不动心。
5、我爷爷活着的时候，常给我们说：人死如灯灭。人一死，就什么都不知道了，生前的一切，和你的呼吸、肉体、灵魂一起，烟消云散了。如果我的后代非要采用一种祭奠方式，我希望会有一棵树，最好是会开花，会结果的那种树，最好是梨树吧，因为我喜欢梨花。
焰口法会是一种古老的佛教仪式，梵文称为“Homa”。这种仪式通常在佛教寺庙或其他荣誉佛陀的场所中举行。焰口法会的目的是以献祭之形式净化众生心灵，促使众生追求真理以及修行。焰口化仪式主要是借助“焰口”这个象征佛陀不可思量智慧的图像，作为强大力量的象征，使参与者得到神圣的能量和保护。
焰口法会是佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。
瑜伽焰口法会是一种佛教仪式，寺院中为超度饿鬼并且祈求风调雨顺便会举行此法会。瑜伽焰口又称为“瑜伽焰口法”或“瑜伽吸呼法”，是藏传佛教的一种修行方式。其梵名译意为“救护火焰”。其目的是通过调息和梵唱的方式，祭祀鬼神，以免其伤害。
1、祈求祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。 祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开五路财门，财源茂盛达三江，运和亨通，万事吉祥，顺利如愿。 祈求婚姻美满，夫妇和合，求婚求子求女，家庭和睦幸福快乐，求福求禄求寿。
2、道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。
3、两不疑天师做法，是指在道教中，通过特定的仪式和法术，使天师与神灵相通，从而获得神力，达到祈福、消灾、治病等目的。天师在做法之前，需要做好充分的准备工作。他们需要选择一个适合的场地，通常是道观或寺庙中的神坛。然后，他们需要准备各种法器和供品，如香、烛、酒、茶等。
4、祭拜是道教中常见的仪式，用于向神明、祖先或道教先贤表达敬意和祈福。 修炼内丹是道教重视的修身养性方式，包括静坐冥想、呼吸调息、气功练习等。 丹药炼制是道教追求长生不老的实践之一，涉及药材选择、研磨、配比和炼制方法。
1、道士做道场的目的是为死者去阴间的路上祛除猛鬼恶灵等，保死者黄泉路上一帆风顺，早入轮回投胎。和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。
2、道士通过做道场，帮助死者清除阴间的障碍，确保死者顺利踏上黄泉路，早日轮回转世。和尚则通过做法事，帮助死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱之苦，尽快达到涅槃。
3、请道士先生的作用主要是在丧事中安抚死者的魂魄。因为在中国传统文化中，人死后的灵魂没有离开人间，需要进行一定的仪式和祭拜。否则，灵魂会在人间徘徊不散，给家人带来不必要的麻烦和伤痛。请道士先生可以使用符咒等方式来安抚死者的魂魄，并祝愿他们顺利地转生到来世。
4、道教收魂的实际应用，尤其体现在法律纠纷的解决上。在一些案件中，尤其是刑事案件时，因为缺乏证据，犯罪嫌疑人难以定罪。这时，法院就会聘请道士进行收魂仪式。通过集体祈祷和招魂，道士往往能够唤醒死者的魂魄，借此让死者向法庭证明犯罪嫌疑人的罪行。
5、这是迷信做法。人已死，不可改变。佛祖说过，一切改变，只有在人中完成。所以，此时，想改已不可能，强求也不可改变。
法会是佛教仪式之一。法会又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。
通堂法事指的是为先人举行的一种仪式。这种法事在中国传统文化中非常重要，大多数家庭都会定期举行。通堂法事不仅是对逝去的亲人的纪念，更是表达家族合和、感恩祖先的一种形式。通堂法事不但有利于祖先的身后事宜的化缘，也是家族团结和信仰认同的体现。因此，通堂法事在中国传统文化中占有重要地位。
百解法事是一种传统的宗教或信仰活动，旨在清理磁场中积累的负面能量，并解决负面能量对磁场的影响。它通过强力驱邪化煞、消灾除晦气的方式来化解内在的愤恨、诅咒、恶语伤人等负面情绪。
对事，白事驱邪之类没什么不能告诉的。别的隐私点的事或者有避讳的事还是不要说的好。指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。
起水，即是指取水；法事，则是指宗教或超自然的仪式或活动。因此，起水法事可理解为取水并参与宗教或超自然仪式的活动。以下分别从宗教信仰、文化传承和自然环保等角度，探讨起水法事的含义与重要性。从宗教信仰的角度看，起水法事是宗教仪式中极为重要的一环。
本文仅代表作者观点，不代表本站立场。
如有侵犯您的权益请联系删除。
泰古缘
发表评论:
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。