1、人要相信，弃恶扬善，他走得好，走的时候善心、善愿、善念，没有怨恨。过不去的事、过不去的人统统放下，有一桩就有一桩麻烦；有两桩，两桩麻烦。所以平常要练，练自己做得了主，无论在什麼环境，不怨人、不恨人，练这个功夫，将来往生的时候安全保障。
2、不怨人，不尤人，意思就是说，不去抱怨别人，也不去责怪别人。不懈懒意思就是说，不敢懈怠 ，要一丝不苟的办某件事情。
3、学佛就是修心的过程，在自己内心平静的时候在外就会显露没脾气，没脾气当然也不会生气。不怨别人，说的是在自己处理事务的时候能够内心平和不站事物之中，能离开事物表象站在公立的立场上去解决问题。而不是怨人的状态。我错了，也是对自己一种以往凡心犯错，应该给他人的解释，要更加坦诚的面对问题。
4、自知者，不怨人，知命者，不怨天。这句话的意思就是自有自知之明的人不抱怨别人。知道命运是由自己掌握的，人不抱怨老天。这也是告诉大家，凡事不可以怨天尤人，要努力地去创造努力地去生活。在要求别人的同时，先想想自己可不可以做得到，也就是人们常说的己不欲，勿施于人。
5、有自知之明的人不抱怨他人，因为他们明白自己的局限性和责任。 了解命运的人不责怪天空，因为他们认识到自己的命运是由自己的行为和选择所决定。 那些抱怨他人的人会陷入困境，因为他们没有意识到自己的问题。 那些责怪天空的人缺乏志向，因为他们没有勇气去改变自己的命运。
1、可以的。只要告诉师父当事人是谁，也就是我们通常说的“斋主”或“功德主”，师父在法事完了做回向的时候会宣说功德主是谁谁就可以了。
2、想要进行法师仪式，但当事人无法亲自到场，这是可以接受的。 只需向法师提供当事人的信息，通常称为“斋主”或“功德主”。 在法事完成后，法师会在回向时宣布功德主的姓名。 这样，当事人就可以通过法师的仪式得到相应的利益和祝福。
3、师父做法事，是师父的功德，至于能不能被你的亲戚收到，那要看你的用功程度。地藏经里说最好的分成比例是，师父得七分之六，亡人得七分之一，如果你没有虔诚的心在旁边引导和助念，那么他们会得得更少，甚至微乎极微。
4、如果只能一个人得到利益，他就会把这个机会让给他的师兄，这是修道人。如果说这是个好东西就赶紧占为己有，别人不能沾好处，那你哪里是修行啊？你是修凡夫法，修轮回法，修强化我执的法。是不是这样？再加上真正有正知正见的法师，也不存在就奔你一个人来的情况，法是属于所有众生的。
5、可以的！我还真见过万行法师，他来我们寺院，曾和我们寺院的住持是佛学院的同班同学哦！佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。
1、因为某些原因而不能一次性成功的缘主一般情况下都是需要针对第一次法事失利的原因来进行针对性的补法，一般情况下二次补法都会使得姻缘再聚。情降法事的生效便是一个情降的降法在对方心中的起效过程，一般情况下是15天到30天来核算。
2、如果对方不主动，那么说明对方对待这个爱是没有感觉的，没有意义的通常也就代表着失败了。
3、根据我们收到的反馈，情降法事的一般成功率在80%到90%之间。对于那些首次法事未能成功的情况，我们通常会根据首次失败的原因进行再次施法，通常第二次补法都能促使情感的重建。情降法事的效果通常在15到30天内显现，但也有例外。
4、只是建议您参考，千万不要尝试！始于这些东西是要有一定法力的师傅才可以做出来的。 关于爱情降—— 除此之外，降头术中尚有一些特别的道具，是用来下“爱情降”的！ 依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。
每种方式以及图案都是法力极强并又持久的贴身护身符，某些善信天生缺少了某些运气，比如人缘，财运，官运，事业运或总招小人，是非，意外等，那么就可以根据自己的情况，针对这些方面做出补救或加强，好运气就会伴随法力刺符伴随你一生。
刺的内容大多数是泰国经文，并且刺符基本上都是用手针，现代的纹身都是用机器，但两者的原理都是一样的，都是用针沾颜料刺入皮肤，只不过刺符普遍会有一些祈福的寓意在里面，纹身不一定是有寓意的。就像手洗衣服和洗衣机洗衣服，过程都是洗，方式不一样，原理一样，结果一样。
每个刺符师傅都有自己的法门，但是每个师傅都会通用的刺符，其他有些符案是根据自己的法门设计出来然后用自己法门的心经咒语加持。像九塔、一条一经文这些都是流传下来的，其他的不能说没有依据，但凡有师傅念经加持都是有一定效果的~我刺的鲁士就感觉蛮不错的。
灵验，据说泰国刺符的威力还是比较强大的，他是另一种形态的护身符。而且泰国刺符一般都是有寺院里面的高僧给纹上去的，拥有一定的佛教意义。而且一般纹上泰国刺符的人都要遵守一定的戒律，是刺符师父要求他们必须遵守的。
1、这时候就需要我们为客人包壳以方便大家佩戴，寺庙里通常都是不带壳子的，需要我们自己拿到泰国专业包壳师傅那里去包，普遍包的外壳有：亚格力防水壳，夔金黎银，纯银壳，纯银珐琅壳，纯金壳。有时候大家在询问佛牌价格的时候，外壳材质不同也是差价巨大的一个因素。
2、泰国佛牌是一种流行的佛教饰品，几乎每个泰国人都会佩戴。它们被认为能够带来平安、顺利、成功和幸福。佛牌通常经过高僧大德的密咒加持，不同的佛牌效力也有所不同。在泰国，佛牌已经成为一种文化象征，象征着人们对佛教的虔诚和信仰。
3、对于开过光的佛牌，要少让陌生人触摸，随便的让人触摸是一种对佛不尊敬的行为。带单数佛牌 在古时候，佩戴泰国佛牌是需要佩戴单数的，比如一尊，三尊，五尊，七尊等等，但是单双数其实没有什么大讲究的，只是为了平衡才带单数。
4、无法摆脱的束缚 一旦佩戴了佛牌，想要去除它并非易事。除非有正宗的佛法道法可以解开其束缚，否则你可能陷入无法自拔的境地。到那时，即使你痛苦不堪，也可能找不到援助之手，因为谁都不愿意轻易涉足这种麻烦。
5、佛牌在泰国文化中占据重要地位，被认为能够增进佩戴者的运势，但与之相关的禁忌也不容忽视。有关佛牌反噬的担忧在民间流传，引人关注其潜在影响。 佛牌被信以为能够转化命运，避免不吉之事。尽管有人感觉佩戴佛牌未见明显效果，实则可能已默默消除了不良因素。
管用，既然喜欢她，就用好了，时间一长没有缘分也有了。
小编认为如果俩个人真没有感情的情况下和合符也不会管用.首先和合符的起效是让对方开始消除怨恨怒气开始的，当你请完和合符后对方应该是开始感觉都心中没有那么怨恨了，也不再躲避拒绝你，而是希望能够和你有个机会能够重新开始。
用于夫妻感情冷淡，感情不和睦，使得他们夫妻之前的关系如同最初那般甜蜜。现今男女感情世界多起变化.现代社会过于开放.见异思迁者居多.以个性不合为借口而提出分手的情形发生更是不在话下，夫妻和合术是特别为守护夫妻情感，结合祈福的力量，能有效促进夫妻及家人关系，可增进夫妻感情，互相恩爱。
存在，但不管用的。没有科学依据。回心转意符催动和合二仙、月下老人等神，或和合或延续、或增缘或借缘、或化解阻星、小人，令分手恋人或夫妻回心转意，破镜重圆！用此符者，若想此效果能保持一生，请修善心，积福德，方得回报感情，从根本上解决感情之前世业障，恩爱一生白头偕老。
汉传佛教受具足戒的比丘才有资格穿七条衣，有时在放焰口和参加水陆法会时穿九条衣，所以九条衣也称忏衣；二十五条的大红色袈裟，我们称为祖衣，在寺院里的早晚功课上，一般只有方丈或住持才有资格穿着，在重要佛事活动和法会上，主法的僧人一般是要穿祖衣的。
又据《摩诃僧只律》卷二十八中说：比丘“不听着上色衣，上色者，丘佉染，迦弥遮染、俱鞞罗染、勒叉染、卢陀罗染、真绯瓣欝金染、红蓝染、青染、皂色、华色，一切上色不听。应用根染、叶染、华染、树皮染，下至巨磨汁染。
一般在做施食道场时，高功戴用此冠。 以上各种道冠，均在参加宗教活动时才可戴用，其他非正式场合，则须摘下。 道袍 道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。 大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。
再用左手的小指勾住扣环，右手抓住海青的袖子，由内向外伸出来，再抓住扣环，扣在左边的挂勾上，往上提一下。接下来是叠前面的部分，取适当位置先对折，交给左手，右手抓住另外一端，再往外对折一次，左手手心朝上，在适当的距离抓住前摆部位，再将缦衣整理一下，最后抄手。
第一，其形如田，比丘披着可由信徒来供养种福；第二，割截分裂，盗贼窃之无用，可以减少比丘的损失。所以，安陀会，译为“作务衣”，是用五条布料缝制而成的，又称为“五条衣”，每条一长一短做成，共计十隔。安陀会是在劳作、行路乃至就寝时穿用的，因此又称为“内衣”、“中宿衣”、“中衣”。
在做法会等正式场合下，加穿海青、搭七衣或大红金镂祖衣。最明显的标志是头顶上燃有戒疤。 持戒不同： 比库应完全持守佛陀制定的所有戒律(227条比库戒)，包括不歌舞娱乐、不持金钱等。 比丘除应守佛制的戒律外，还遵守“梵网菩萨戒”和许多祖师制立的清规。
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泰古缘
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