可以的。只要告诉师父当事人是谁，也就是我们通常说的“斋主”或“功德主”，师父在法事完了做回向的时候会宣说功德主是谁谁就可以了。
想要进行法师仪式，但当事人无法亲自到场，这是可以接受的。 只需向法师提供当事人的信息，通常称为“斋主”或“功德主”。 在法事完成后，法师会在回向时宣布功德主的姓名。 这样，当事人就可以通过法师的仪式得到相应的利益和祝福。
师父做法事，是师父的功德，至于能不能被你的亲戚收到，那要看你的用功程度。地藏经里说最好的分成比例是，师父得七分之六，亡人得七分之一，如果你没有虔诚的心在旁边引导和助念，那么他们会得得更少，甚至微乎极微。
如果只能一个人得到利益，他就会把这个机会让给他的师兄，这是修道人。如果说这是个好东西就赶紧占为己有，别人不能沾好处，那你哪里是修行啊？你是修凡夫法，修轮回法，修强化我执的法。是不是这样？再加上真正有正知正见的法师，也不存在就奔你一个人来的情况，法是属于所有众生的。
可以的！我还真见过万行法师，他来我们寺院，曾和我们寺院的住持是佛学院的同班同学哦！佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。
法师命运多舛，历经人间苦痛。出生时母亲难产而亡，不足三岁时父亲撒手人寰。无亲教惜，穿百家衣吃百家饭，在人们的施舍周济下艰难成长。1988年四月初八礼方丈上清下定老和尚为依止师，赐法名智明。智明法师现任重庆市垫江县佛教协会会长。
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 --《高尔基论青年》 ●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 高尔基 ●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
然而古代译师皆有帝王之助，成立译场，(每一译场的工作人员，从译主、笔受、证义、润文、缀文，书写、写经、装潢到护庭、伙食、日常生活供应整理者，至少都有千余人，多至三千多人的经常编制)因此，各大译师都能专心从事大量的翻译，因此历代功德汇集起来，才能成就伟大的汉文“大藏经”。
1、居士的修行是不包括法事的。我认识的居士很少有会做法事的。具体法事做的地点也不同。您应该去您家附近的寺庙找和尚或是有德高人帮您。先去寺院询问清楚是在您家里还是去什么地方。不同的法事需要不同的地点的。
2、越有名越贵，人家忙的很。当然每个人都不一样，每个庙也不一样。我做法事一般是功德主给多少钱就收多少，这样就不存在问题了。
3、这一方面是大乘佛教重视心法、积极入世、超然于形式和教条的思想境界的体现，同时也是现实生活中居士的地位和作用大大增强的反映；至于密乘佛教则进一步在修法实践上圆融世出世法，不仅从理论上而且从形式上都打破了僧俗的界限，从而给传统的僧伽与居士的定位和分工带来极大的冲击。
4、(一)、居士不如法言行烧香拜佛 求签问卜 祈消其灾 求满其愿。某些居士，专门喜欢拜庙请香，祈求佛菩萨保佑，或是消除某些具体的灾障，或是祈求解决家里的某些问题，或是祈求升官发财等等，不一而足。
5、爸爸可是我们家里的活宝与开心果，我真搞不懂他哪来这么多的幽默细胞。记得有一次在吃饭时，妈妈开着玩笑说：“爸爸辛苦了，奖一只基尾虾。
1、放焰口是佛教中一种针对饿鬼众的仪式，其目的是施水施食，以解救他们遭受的饥渴之苦。饿鬼在佛教传说中被称为焰口，也称作面然。他们的身体枯瘦，喉咙细如针，口中能够喷出火焰。据说，焰口饿鬼之所以遭受这种果报，是因为他们在生前过于吝啬。
2、[转帖]关于瑜伽焰口 瑜伽为印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。焰口是佛经里讲的一种饿鬼，也叫‘面然’，其行貌枯瘦，咽喉细的像针一样，口吐火焰。
3、焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。
4、放放焰口指的是道教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
5、宗晓有《施食通览》一卷，首载《救面然饿鬼经》二译，次录《涅槃经》佛化旷野鬼神缘，《鼻奈耶杂事律》佛化魔子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施鬼畜文，次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇，也以为施旷野鬼神，施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食。
6、没设立。关于比丘尼的戒律，在佛灭后、部派分裂以前，教诫极严。至部派分裂再分裂后，对比丘尼较为放宽。放焰口”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”；也有为活人消灾、。延寿施放焰占的，则称为“阳焰口”。此外，寺院在重大法会圆满之白，有的也放焰口。
1、一般寺院应该每月都有皈依仪式，一般安排在每月初十五哪天，准备好身份证和照片等资料就行 阿弥陀佛，皈依殊胜无比，功德无量。赞叹你们。
1、我觉得天益和合术很好他们可以提供法事的全程拍摄这个是很多假法师做不到的。
2、和合法事，夫妻和合，情侣和合，需要两个人各自的具体生辰八字，最好还有两个照片各一张交给振宁阁做夫妻和合法事，法事三天到一个礼拜后生效。
3、我去过茅山术道场回心转意和合法事，比较不错，回去后，男朋友就找我要求复合，不到一星期我们就和好了，因为我找的七日和合术。
4、挺好的啊，我去过茅山法术神坛回心转意和合法事，这个很灵验。
5、和合法事则是道家对于人类行为的指导原则之一。和合法事强调的是在日常生活中的平衡和谐，体现在个体与环境、社会关系等方面。和合法事主张人应当尽量遵循自然之道，与他人和睦相处，避免过度争斗和冲突，追求社会和谐与平衡。在实践中，道家追求和合法事的方法主要包括追求简朴、谦逊、顺应自然、适度行事等。
6、这个的话，我在苗蛊门做过，没几天的功夫，老公对我的态度就有一个天翻地覆的改变。
因为某些原因而不能一次性成功的缘主一般情况下都是需要针对第一次法事失利的原因来进行针对性的补法，一般情况下二次补法都会使得姻缘再聚。情降法事的生效便是一个情降的降法在对方心中的起效过程，一般情况下是15天到30天来核算。
如果对方不主动，那么说明对方对待这个爱是没有感觉的，没有意义的通常也就代表着失败了。
根据我们收到的反馈，情降法事的一般成功率在80%到90%之间。对于那些首次法事未能成功的情况，我们通常会根据首次失败的原因进行再次施法，通常第二次补法都能促使情感的重建。情降法事的效果通常在15到30天内显现，但也有例外。
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泰古缘
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